LOS CIMIENTOS PARA LA APOSTASÍA: 1950 – 1985.

Parte I

Por Ed Tarkowski

Presentado originalmente en la “Conferencia sobre la Apostasía y el Año 2000.”

“En las décadas de 1940 y 50, se colocó un cimiento que, en las décadas siguientes, sacudiría las estructuras de la Iglesia hasta lo más profundo.   En este artículo, veremos los últimos cincuenta años y examinaremos el proceso que trajo la apostasía a la Iglesia, y la puso en el camino que conduce hacia el Cristo de la Nueva Era.

Década de 1940

PRIMERA CONFERENCIA PENTECOSTAL MUNDIAL:

“En 1947, la Primera Conferencia Pentecostal Mundial se realizó en Zürich, Suiza.  Allí se destacó David Du Plessis, “Mister Pentecostés”, quien más adelante organizó otras tres Conferencias Mundiales. Él participó en la primera de seis asambleas del Concilio Mundial de Iglesias (Amsterdam, Holanda, 1948), un concilio que:

1. llegó a la conclusión de que todos los hombres tienen  una  obligación  de reconocer la hermandad entre las denominaciones y de reconocer a todas las iglesias por igual; 2. introdujo  la   idea   de  una  unidad  a  nivel  mundial  para  “reclamar  para  Cristo  al mundo entero en todos los aspectos de la vida; 3. y traer a la luz la idea de que el Reino de Dios estaba siendo establecido en la tierra.

Para 1963, Du Plessis había predicado la experiencia pentecostal en 45 países. Él fue un factor de mayor importancia por parte del movimiento pentecostal, y llegó a ser un Puente entre Roma y el mundo pentecostal. Él afirmó que Dios lo había “llamado a trabajar para un major entendimiento y un compañerismo más íntimo entre los movimientos pentecostales, y llevar el mensaje y bendición pentecostal dentro de las filas DE TODAS LAS IGLESIAS CRISTIANAS”.

LA LLUVIA TARDÍA:

En Canadá, otras semillas estaban siendo plantadas que finalmente afectarían la futura dirección de la Iglesia como un todo. George y Earnest Hawtin, y George Warnock llegaron a ser los pioneros de lo que se conocería como el movimiento de La Lluvia Tardía. Éste trajo consigo la creencia de que uno debía tener un conocimiento especial, o “gnosis”, para alcanzar la plenitud de Dios. Quienes alcanzaran esa “gnosis” llegarían a ser la “verdadera semilla” que traerían la liberación al mundo y establecerían el Reino de Cristo en la tierra.

Década de 1950

LOS HIJOS MANIFIESTOS DE DIOS

William Branham trajo el movimiento de la Lluvia Tardía a los Estados Unidos y en el proceso, éste tomó un nuevo nombre: Los Hijos manifiestos de Dios. La principal penetración tuvo lugar en las Asambleas de Dios, que finalmente juzgó esta doctrina como una herejía.

Demos Shakarian fundó en cincuenta países una organización no denominacional llamada Fraternidad Internacional de Hombres de Negocios del Evangelio Completo. Ésta llevó a cabo una convención de pentecostales en Orlando, Florida, “haciendo a un lado… ‘pequeños puntos doctrinales.” El conferencista clave, el sacerdote James Bertalucci apoyó este compromiso al decir:

“Quiero decirles algo, hermanos y hermanas. Cuando el gigante dormido de Roma reviva, pongan atención… especialmente en un día y época cuando podemos cooperar y colaborar para ganar el mundo para Cristo”.

Estas declaraciones son ejemplos de los comienzos del ecumenismo entre las iglesias. Este ecumenismo conduciría más adelante a hacer a un lado largas porciones de la doctrina, una medida necesaria para efectuar esfuerzos tales como la cooperación para la evangelización mundial.  Finalmente, compromisos más profundos en cuanto a la doctrina pavimentarían el camino para las “nuevas revelaciones” de los profetas de la Lluvia Tardía.

La Fraternidad del Evangelio Completo es una de las muchas organizaciones que podían mencionarse. El punto importante es que éste y otros grupos proveyeron una atmósfera en la cual las paredes entre los miembros de las denominaciones pudieron ser quebrados radicalmente durante la siguiente década.

Década de los sesenta:

EL CONCILIO VATICANO II: UN NUEVO PENTECOSTÉS.

Los años sesenta trajeron mayores resquebrajamientos en la doctrina en los corazones de los cristianos como individuos. Durante el Concilio Vaticano II (1962-1965),  se hizo el  anuncio  de  que  la Iglesia  Católica había  entrado  en  una “nueva era como una Iglesia Mundial”. Ahora podemos ver que la presencia de David Du Plessis y otros observadores protestantes en este Concilio era jugar un gran papel en la iglesia mundial, lo cual la jerarquía católica tenía en mente.

El Papa Juan XXIII había orado por el Concilio Vaticano en estas palabras: “Renueva Tus maravillas en este día como en un nuevo Pentecostés”. La Renovación Carismática había comenzado en la Iglesia Católica.

Los eventos de este Nuevo Pentecostés fueron descritos en muchos libros de la época. El  sacerdote Edward O’Conner escribió  en  su  libro, “El Movimiento Pentecostal”: “El nuevo fuego pentecostal ha pasado igualmente de una persona a otra, y así ha cruzado el país”.

De acuerdo con John MacArthur en su libro “Los Carismáticos”, este fue un tiempo cuando las paredes del denominacionalismo comenzaron a caer a gran velocidad.

“En 1960, el pentecostalismo se difundió sobre las fronteras denominacionales cuando el rector episcopal Dennis Bennet experimentó lo que él creyó era el bautismo del Espíritu Santo y el don de lenguas. Después de eso, como lo expresó John Sherrill, “LAS PAREDES SE DERRIBARON”. El movimiento carismático se extendió dentro de las principales denominaciones bíblicas, tales como los episcopales, metodistas, presbiterianos, bautistas y luteranos”.

Kevin Ranaghan, en su libro “Cómo guía el Espíritu”, escribió:                                      “Las recientemente descubiertas áreas de relación entre católicos y protestantes… no son en ninguna manera un aspecto insignificante de la renovación que estamos experimentando… No es exageración decir que la vasta mayoría de católicos romanos quienes están recibiendo el bautismo del Espíritu Santo están continuamente hallando mutuo amor y aceptación entre los pentecostales protestantes como hermanos y hermanas en Cristo. En casi cada grupo de oración, y ciertamente en cada día de renovación, conferencia, o reunión especial organizada y llevada a cabo por un  grupo de oración carismático, uno puede hallar cierto número de cristianos del pentecostalismo clásico o del neo-pentecostalismo…”

El  Cardenal  John  Suenes   escribió  en  su  libro “¿Un   Nuevo   Pentecostés?”: “La corriente hacia la unidad entre los cristianos parece irreversible; podemos esperar que la hora no está muy lejana. El primer milenio fue, con algunas excepciones, la era de la iglesia no dividida. El Segundo, desde 1054 hasta hoy, ha visto la Iglesia partida. Se nos permite tener la confianza, con la esperanza puesta en Dios y en el progreso de la teología, que el tercer milenio verá la restauración de la total unidad y la total comunión.”

LOS HIJOS MANIFIESTOS DE DIOS

Aun cuando el movimiento de los Hijos Manifiestos de Dios de William Branham había sido rechazado, la raíz no había sido destruida. Todo el tiempo durante el cual el ecumenismo estaba tomando forma, la raíz permaneció viva, y finalmente éstas crecieron  y se afirmaron en el suelo a finales de la década de los sesenta en las iglesias del Home Circuit en Colorado.  El  movimiento  también  tomó  un  nuevo  nombre – la Compañía del Niño Varón.  La expectación de los miembros de la Compañía del Niño Varón era la manifestación del Niño Varón de Apocalipsis 12, un grupo de personas que SERÍAN la comunidad de Cristo, la autoridad delegada por Dios en la tierra.  Ellos creían que a medida que cada iglesia se sometiera a esta autoridad, Dios derrocaría los gobiernos del mundo y establecería Su reino milenial.

El crecimiento de esta autoridad espiritual fue ayudado durante este tiempo por el Movimiento de Pastoreo (Shepherding Movement), que disminuyó la lealtad a la propia denominación  por medio de insistir en cambio a la sumisión al liderazgo carismático. El “Pastoreo” colocó al “rebaño” a merced del pastor. El ecumenismo había quebrado las fronteras de las denominaciones, pero nuevas fronteras fueron establecidas ahora a través del surgimiento de lo que fue denominado “enseñanza de la sumisión” dentro de la renovación carismática. Las ramas de la enredadera que estaban brotando de las raíces  de  la Lluvia Tardía  estaban  siendo podadas  y  conformadas  para  constituir el Ejército de Joel de Paul Cain, (Paul Cain’s Joel’s Army), la comunidad en que Cristo estaba encarnándose  y que vendría “A la Iglesia ANTES que Él viniera POR ella.”

Surgiendo también del movimiento de la Lluvia Tardía, durante este período, estaban los “profetas” y sus “nuevas revelaciones”.  Éstos hicieron su entrada en la arena del carismatismo por medio del recientemente formado Compañerismo de la Ciudad de Kansas (Kansas City Fellowship).

La década de los setenta:

TRES EVENTOS TRASCENDENTALES

Mientras que los años sesenta dieron a luz un sentir de unidad en los corazones de los cristianos individuales, los años setenta fueron un tiempo cuando el espíritu no competitivo de cooperación y de compartimiento congregaron  a los cristianos en grandes reuniones ecuménicas. Los eventos de esta década contribuyeron adicionalmente a resquebrajamiento de las denominaciones como entidades independientes.

Durante los setenta, tres eventos mayores ayudaron a que se produjeran una mayor amalgama de católicos, protestantes de denominaciones ortodoxas, carismáticas y pentecostales que hizo prosperar ese sentido de unidad.

1. Primero, el Dr. Billy Graham, de una gran influencia sobre los cristianos a nivel mundial, recibió el Premio Católico Franciscano Internacional por “su contribución al verdadero ecumenismo.”

2. El segundo evento fue la audiencia a la sanadora pentecostal Kathryn Kuhlman dada por el Papa Paulo VI. Después de la reunión, ella dijo: “Cuando conocí al Papa Paulo, hubo una Unidad.” Esta “unidad” fue llevada dentro y a través de sus servicios inter-denominacionales de sanidad hasta su muerte.

3. El tercer evento mayor fue la convocatoria masiva de carismáticos católicos y evangélicos en Pneuma ’72, llevada a cabo en la Universidad Notre Dame.

Estos tres eventos causaron grandes grietas en las paredes entre las denominaciones, y las ramas de la enredadera comenzaron a florecer en los pasillos de las iglesias protestantes.

EVANGELISMO COOPERATIVO:

Repentinamente, a principios de los años setenta, un nuevo aspecto fue agregado al ecumenismo. Se llevaron a cabo reuniones  y se hicieron acuerdos para instituir el evangelismo cooperativo.

En 1973, en lo que fue reconocido como el mayor logro de David Du Plessis, los pastores evangélicos y los obispos católico-romanos se aliaron para formar la Cruzada Norteamericana de Evangelismo Cooperativo.

En el mismo año, Bill Bright (fundador de Cruzada Estudiantil para Cristo) promovió un programa, Evangelismo Clave 73 (“Key 73 Evangelism”), en el cual católicos romanos, ortodoxos, ecuménicos, evangélicos y carismáticos fueron reunidos.

Un año más tarde, el Movimiento de Lausana para la Evangelización Mundial fue fundado por Billy Graham. Dos mil setecientos evangélicos se reunieron en Suiza para redactor un pacto con el fin de cumplir la Gran Comisión de evangelizar el mundo. Definida como una red voluntaria, este convenio buscaba:

“estimular a las iglesias y grupos para llevar el evangelio en su totalidad al mundo entero a través de toda la Iglesia y hacerlo así en un espíritu de cooperación y de compartimiento, no de competencia”.

El espíritu no competitivo de cooperación y compartimiento, que fue formado por individuos en los años sesenta, estaba evolucionando ahora en una manifestación comunitaria. En 1975, Du Plessis anunció que él no estaría satisfecho con nada que fuera menos que un ecumenismo completo en la gran familia de naciones. La renovación espiritual sería tanto carismática como ecuménica, significando con ello la unión con la Iglesia Católica. Y entonces, en 1976, Du Plessis recibió el Premio Paz de Cristo ( Pax Christi Award), “la evidencia de su alta reputación en los círculos católico-romanos.”   El mensaje estaba llegando a ser claro. Mucho fruto podría producirse a través de la unión de Roma y el denominacionalismo, y esta unión estaba siendo buscada seriamente.

LA CONFERENCIA CARISMÁTICA DE LA CIUDAD DE KANSAS:

El “espíritu de cooperación y compartimiento” ecuménico y no competitivo llegó a ser evidente en Julio de 1977, cuando una convocatoria ecuménica se llevó a cabo en la ciudad de Kansas. Esta era la Primera Conferencia Internacional que reunía por primera vez a los cristianos de las tres tradiciones en la renovación carismática. Juntamente con los sacerdotes James Bertalucci y Francis McNutt, 50,000 cristianos de diferentes trasfondos denominacionales se reunieron. Carismáticos católicos, episcopales, pentecostales de santidad, luteranos, evangélicos de la iglesia cuadrangular, presbiterianos, asambleas de Dios, metodistas unidos, bautistas del sur y otros de varios comités de servicio de la renovación estaban presentes. La presentación de David Du Plessis titulada, “Todos juntos: carismáticos y ecuménicos”, resume la esencia de la conferencia.

Bert Ghezzi, editor de la revista Nuevo Pacto, la llamó una reunion histórica, y en la edición de octubre 1977, escribió en un editorial:

“Esta conferencia juntó por primera vez a cristianos de las tres tradiciones en la renovación carismática – los pentecostales clásicos, los neo-pentecostales y las católicos pentecostales. Esta reunión histórica fue una primera respuesta a una palabra de dirección que el Señor habló en una conferencia en la renovación carismática católica en 1974. En esa ocasión, el Señor expresó Su deseo de reunir a las tres corrientes… como un signo de esperanza para todos los cristianos… El Señor nos llamó a todos nosotros a trasponer nuestras paredes denominacionales para trabajar y orar agresivamente para una meta más alta – la unificación de todo el cristianismo”.

EL PAPA JUAN PABLO II:

También durante los años 70, el Papa Juan Pablo II fue electo y en las primeras 100 palabras de su discurso inaugural, él reconoció “su posición soberana” y declaró que el año 2000 “sería un año de un gran Jubileo”.  Veremos la importancia de este año de Jubileo más adelante.

UNA NUEVA REFORMA PROTESTANTE:

En su libro “El Orden Emergente”, el autor de la Nueva Era Jeremy Rifkin escribió: “Estamos en las etapas tempranas de una segunda Reforma Protestante… Mientras los carismáticos están generando un impulso liberador de potencial, el más ortodoxo movimiento evangélico está comenzando a proveer la necesaria reformulación de la doctrina teológica que es esencial para la creación de una visión con un nuevo pacto y un nueva perspectiva del mundo…  Si las corrientes carismáticas y evangélicas del nuevo movimiento cristiano de renovación se unen y juntan una nueva energía liberadora, con la visión de un nuevo pacto en favor de la sociedad, es posible que un gran despertar religioso tendrá lugar, un despertar potencialmente poderoso, lo suficiente para incitar una segunda reforma protestante…  emergiendo entre ahora y el año 2000.”

Las predicciones de Rifkin comenzaron a cumplirse en la siguiente década.

La década de los ochenta:

Los años ochenta fueron un tiempo de juntar en una entidad, en un solo cuerpo unificando  las  partes  que  habían  sido  desarraigadas en las dos décadas anteriores –las denominaciones y los individuos en las denominaciones.  Grandes reuniones no denominacionales llegaron ser cosa común; una de tales reuniones tuvo 700,000 asistentes. Los conferencistas del catolicismo, de las denominaciones protestantes ortodoxas e iglesias independientes, rompieron las barreras aun más en la convocatoria Washington para Jesús, realizada en Washington, D.C. Pat Robertson, John Meares, el Dr. Bill Bright, James Robinson and Jim Bakker compartieron el micrófono con los sacerdotes católicos Randal y Bertolucci.

Otras grandes reuniones incluyeron las “Convocatorias Jesús ’81” y la conferencia internacional de Billy Graham, “Amsterdam ’83”, a la que asistieron Pat Robertson, Robert Schuller, el Dr. Paul Yonggi Cho, y el Dr. Bill Bright, entre otros. La revista Carisma (Charisma) reportó “un cambio en la actitud y en la terminología del líder evangélico del mundo”, refiriéndose a Billy Graham.

COALICIÓN PARA EL AVIVAMIENTO:

En la primavera de 1984, el reconstruccionista Jay Grimstead inauguró la Coalición para el Avivamiento, y su Comité Directivo de 112 miembros hizo una redacción inicial de los 42 Artículos Sobre la Doctrina Cristiana Histórica. La Coalición llegó a ser una mayor influencia en cambiar el pensamiento de la Iglesia hacia el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. Los documentos del Tercer Congreso de la Coalición declaraban: “La Coalición para el Avivamiento fue creada como catalizadora para ayudar  a  unificar  y  movilizar  al  iderazgo  en  el  Cuerpo  de Cristo para hacer que “La voluntad de Dios sea hecha en la tierra así como lo es en el cielo”.

Los 42 artículos fueron usados como cimiento teológico para 17 Documentos Esfera con Perspectiva Mundial (Worldview Sphere Documents), que afirmaban lo que la Coalición creyó ser los principios bíblicos básicos que deben gobernar las áreas de la Ley, el Gobierno, la Economía, la Educación, las Comunicaciones, las Artes, las Ciencias, la Medicina y varias esferas del ministerio, tales como evangelismo y discipulado. Es importante mencionar que el bautismo y la escatología fueron excluidos  de  los  42  artículos.    Esta   comisión   y   una   posición   no   argumentativa   contribuyeron   grandemente   a   un  cambio  en   muchas  personas, de un enfoque y posición pre-milenialista a un enfoque y posición post-milenialista.                                  El Documento del Comité Directivo de la Coalición se preocupaba de que: “La Iglesia de Jesucristo ha llegado a ser muy tibia e indiferente en perseguir su ministerio sacerdotal redentor y su autoridad profética correctiva… las preocupaciones [de la Iglesia] tienen que ver más con el cielo, el futuro y el escapar de este mundo [refiriéndose al arrebatamiento] en la segunda venida de Cristo”.

En vez de aclarar que nuestra esperanza descansa solamente en el retorno de Cristo, la Coalición invitaba a todos los cristianos a ayudar a que descienda del cielo el reino de Dios, a través de un esfuerzo unificado. La verdadera esperanza en Cristo comenzó a desplazarse a la esperanza de que nosotros podemos establecer el reino con la bendición de Dios.

Los documentos de la Coalición resumían 2,000 años de la teología de la Iglesia de todas las diferentes denominaciones, y decía que todos los resúmenes eran aceptados con entusiasmo por los teólogos de casi cada posición doctrinal, denominación y muchas instituciones de más altos niveles académicos.  El fundador Jay Grimstead dijo que los teólogos católicos  y protestantes, iglesias, universidades y organizaciones alrededor del mundo los usarían para crear sus propias declaraciones de fe.

El Comité Directivo ratificó los 42 Artículos en agosto de 1984. El orador de la plenaria, Bill Bright de la Cruzada Estudiantil para Cristo habló sobre “La Gran Comisión y la Tarea en Nuestra Misión Global”.

La aceptación de la totalidad de los 42 Artículos allanaron el camino para el Concilio de la Iglesia Protestante Norteamericana y la “esperanza para una unidad doctrinal a un nivel mundial no imaginada hasta aquí.” Tal unidad doctrinal era ahora necesaria porque las iglesias denominacionales habían sido debilitadas. No solamente debían las denominaciones ser demolidas y luego re-ensambladas en una Iglesia unida, sino también la doctrina debía correr la misma suerte. La doctrina de la segunda venida de Cristo sufriría más que otras, mientras una nueva visión del mundo estaba siendo formulada y siendo aceptada por grandes segmentos de la Iglesia que ahora estaba unificándose.

LOS CIMIENTOS PARA LA APOSTASÍA: 1986 – 1996

Parte II

Por Ed Tarkowski

Presentado originalmente en la “Conferencia sobre la Apostasía y el Año 2000.”

La década de los ochenta:

LA COALICIÓN PARA EL AVIVAMIENTO:

En julio de 1986, el Congreso Continental sobre la Visión Cristiana del Mundo III, tuvo una solemne asamblea en el Lincoln Memorial. Sesenta de los miembros del Comité Directivo Coalición para el Avivamiento, y 400 líderes de iglesias de un amplio espectro de puntos de vista teológicos, firmaron EL MANIFIESTO DE LA IGLESIA CRISTIANA.  La revista “Crosswinds” de la Coalición para el Avivamiento, del invierno de 1992, reportó: “El Manifiesto declara dónde nosotros [la Coalición para el Avivamiento] creemos que la Iglesia debe estar parados para cumplir la Gran Comisión.”

Gracias a la Coalición y a su Director Jay Grimstead, muchos miembros de la Derecha Cristiana inter-denominacional llegaron a involucrarse en este esfuerzo sin precedentes hacia la “unidad” y el compartimiento de los recursos a través del establecimiento de redes. Reuniones de pequeños grupos a través de todo el país continuaron promoviendo la firma del Manifiesto Cristiano por todas las iglesias. La Coalición veía sus 17 Documentos del Worldview como un “llamado de trompeta a la Iglesia, para despertar, unirse, santificarse y entonces re-establecer a nuestro país sobe la base de la ley bíblica sobre la cual una vez estuvo establecido.” Los documentos fueron vistos como “el engranaje filosófico y práctico de la reforma que se aproximaba”. Grimstead dijo que ellos proveían la base para cambiar el mundo, así como “los pasos prácticos declarando cómo en cada esfera de la vida nosotros podemos hacer que ‘la voluntad de Dios sea hecha en la tierra así como lo es en el cielo.’ ” Se reportó que “aproximadamente 500 líderes cristianos de variadas ocupaciones de la vida y de un amplio espectro de denominaciones aportaron su parte para elaborar estos documentos durante ese período de tres años… Muchos creen que estos 17 Worldview Documentos… contribuirán a formular la agenda para el siglo veintiuno.”

Grimstead ha indicado muchas veces que la Coalición es solamente una parte de un enorme trabajo. El cimiento para la reforma mundial está ahora en progreso, esperando florecer al llegar a ser el Reino de Dios en los países, las ciudades, los hogares y las iglesias.

Nueva Vida 2000.  Bill Bright, el orador de las plenarias en la Conferencia de la Coalición en 1988, para ratificar los 42 Artículos, parece haber ido más allá en la implementación de la agenda de la Coalición. Su plan para Nueva Vida 2000 incluye la segmentación del mundo en “Áreas Objetivos con un Millón de Habitantes”, predicando el evangelio a cinco mil millones de personas por el año 2000, y llevando a mil millones de gentes a Cristo, fundando por lo menos mil millones de grupos Nueva Vida, y ayudando   a   plantar   un   millón  de   nuevas   iglesias  de  varias   denominaciones. El programa Nueva Vida reuniría a líderes de todas las denominaciones cristianas más grandes, ministerios para-eclesiásticos, ministerios laicos, negocios, la comunidad académica y el mundo legal para realizar su tarea.

Evangelismo Cooperativo. En 1988, evangélicos y católicos continuaron trabajando íntimamente. El Cardenal Joseph Bernardin presidió en la apertura de la conferencia del “Festival Nacional de Evangelismo”, y el Dr. Leighton Ford, presidente de la reunión del Lausana II en  Manila,  dio  el  discurso  de  clausura.    El  material  publicitario  sobre  la conferencia declaraba: “Los evangélicos, las iglesias históricas y los católicos conscientemente combinaron los temas de unidad y evangelismo”.                               Las predicciones del evangelismo cooperativo hechas por los miembros de la jerarquía católica en los años cincuenta y sesenta, estaban ahora en camino a su cumplimiento”.

CONSULTA GLOBAL SOBRE EL EVANGELISMO MUNDIAL. En 1986, Jay Gary planteó el tema de la evangelización del mundo por el año 2000, y en febrero 26, 1987, su seguidor de Lausana, Thomas Wang, publicó un artículo titulado: “Por el año 2000: ¿Está tratando Dios de decirnos algo?” El artículo describía ocho de los mejores “planes gigantescos para evangelizar el globo”. Para fines de 1987, la respuesta abrumadora indicó un gran interés por parte de los líderes cristianos”. Ellos estaban diciendo literalmente: “Debemos olvidar nuestras diferencias y unirnos todos para evangelizar al mundo para Cristo para el año 2000”.

Gary ayudó a coordinar la Consulta Global sobre Evangelismo Mundial por el año 2000 D.C. & más allá. En su libro, él dice que esta conferencia, “reunió a una representación cristiana internacional”… [y] fue deliberadamente inclusiva. Llegaron líderes de la Gran Comisión de los círculos anglicanos, ecuménicos, evangélicos, católicos, carismáticos, indígenas del Tercer Mundo y pentecostales”.

El dejar a un lado “pequeños puntos de doctrina” practicado a principios de los años sesenta, había llegado a se un descarado compromiso de la fe, pero la única protesta durante la Consulta Mundial llegó del contingente latinoamericano. Los latinos declararon enfáticamente que el incluir los esfuerzos evangelísticos de la Iglesia Católica “[iba] más allá de su vocación histórica y bíblica, que el catolicismo iberoamericano es, hasta el día de hoy, incompatible con nuestra visión evangelística: María más que nunca tiene el primer lugar en la fe, la tradición se sobrepone a la Biblia, la salvación por medio de las obras sobre la obra consumada por el Señor Jesucristo en el Calvario, la suprema autoridad es el Papa, el sincretismo religioso y algunas otras bien conocidas expresiones católico romanas”.

Los latinos consideraban a los católicos como su campo misionero, no sus hermanos en Cristo. Se decidió dejar una constancia acerca de la participación católica en la declaración “ ‘Revisión y Clarificación” del Comité Directivo’, y los católicos permanecieron en el proyecto de evangelismo mundial bajo su plan, “Evangelización 2000”.

Los resultados de estas reuniones de la Consulta de 315 líderes de 50 países incluían los siguientes:

1. Primero, la Consulta dio un ímpetu tremendo a las consultas 2000 D.C. regionales y nacional.

2. Segundo, la Consulta fomentó una identidad internacional para la visión de 2000 D.C.

3. Tercero, la visión, información y recursos compartidos en Singapur FIJÓ LA AGENDA PARA LA IGLESIA hasta el nuevo siglo.

Todos los cristianos estaban ahora animados a participar en 2000 D.C. por medio de:

1. asistir a un congreso nacional o internacional enfocado en la evangelización mundial.

2. establecer lazos con otros a fin de deshacerse de la competencia entre grupos e iglesias, y

3. comunicar sus propios programas para 2000D.C. a sus iglesias o comunidades, y entonces registrarse con uno de los mayores ministerios sirviendo como centros para alcanzar a las ciudades no evangelizadas.

Los resultados esperados para el año 2000 son “Una Biblia en cada hogar, una iglesia para cada pueblo”.

El Comité Directivo en la Consulta Global 2000 A.D. decidió que, como seguimiento, una Oficina de Servicio debería formarse para ayudar a cualquier grupo con planes para 2000 A.D. En 1989, esa oficina fue abierta, con Jay Gary y su esposa Olgy, nombrados como directores.

EVANGELIZACIÓN 2000. Otro grupo importante se reunió en julio de 1987. El Congreso Norteamericano sobre el Espíritu Santo fue realizado en New Orleáns, con una asistencia de 35,000 carismáticos y evangélicos.  Se distribuyó un folleto titulado “Nueva Evangelización 2000”, el plan católico para evangelizar el mundo por el año 2000. El sacerdote Tom Forrest, cabeza de la implementación del proyecto, fue uno de los oradores.  La “Nueva  Evangelización 2000” hace el llamado para una transmisión satelital por televisión, a nivel mundial, en la que aparecería el Papa el Día de la Navidad 2000, esperando alcanzar a unos cinco mil millones de personas.

LA COALICIÓN CRISTIANA.

A finales de los años ochenta vimos la fundación de la Coalición Cristiana por Pat Robertson, reuniendo a los católicos y evangélicos a favor de la familia. Este “laborar juntos” constantemente apunta a la unificación de los evangélicos, católicos y pentecostales  en una causa común.

LOS HIJOS MANIFIESTOS. Mientras tanto, la doctrina de la Lluvia Tardía comenzó a florecer a mediados de los años ochenta, y esta vez prendió en toda la Iglesia, porque la experiencia carismática se había ahora difundido en las denominaciones.

La restauración de los profetas comenzó. Bill Hamon, el padre de los profetas de los Hijos Manifiestos de Dios, dijo en la Conferencia Nacional de los Profetas, en Florida, que 10,000 profetas de los Hijos Manifiestos de Dios estaban siendo levantados. En agosto de 1987, la revista Carisma [Charisma] reportó:  “los años ochenta fueron la década de la restauración de los profetas para preparar el camino del Señor y para ayudar a equipar a los santos para ALISTAR UN PUEBLO PARA DIOS.”

Los seminarios de profetas, escuelas de profetas, conferencias de profetas y reuniones de profetas dominaron los años ochenta. Dios desplegaba Su “Ejército de Joel” y sería un ejército que cubriría el globo.

LA MARCHA PARA JESÚS.

También en esta década, 15,000 participaron en la primera Marcha para Jesús, realizada por los Reconstruccionistas en el Reino Unido. Las marchas finalmente llegarían a ser una poderosa fuerza global en la continuación del plan de derribar las barreras denominacionales y unificar a los cristianos. Las marchas llegaron a ser un catalizador en el aumento de la consciencia de una iglesia global.

LA TEOLOGÍA DEL REEMPLAZO.

Durante los años finales de la década de los ochenta, segmentos de la Iglesia comenzaron a identificarse a sí mismos como “El Nuevo Israel”. En la edición de febrero del boletín “Religión Watch” de Puentes para la Paz, una organización pro-israelí, el editor Clarence Wagner dijo cómo él “ha notado señales de disminución en el apoyo para Israel por parte de los carismáticos. El cambio en actitud es debido a la influencia de la teología del ‘Reino Ahora’ o teología reconstruccionista, entre los carismáticos, la cual enseña que la Iglesia finalmente regirá los sistemas políticos, sociales y económicos, y está regresando al Antiguo Testamento como un patrón para tal sociedad. Esta teología no ve ningún significado en Israel como una nación en el presente,  y  niega  que  Israel  tenga  un  lugar  en  los  planes  de Dios o Sus pactos. De acuerdo con este enfoque,  los pactos  del Antiguo Testamento  son para la Iglesia, el verdadero Israel, y las maldiciones son para Israel.”

Menciono esto aquí porque, de acuerdo con la nueva teología, Israel debe ser quitado  del escenario  de  los  tiempos  finales  como  se  presenta   en   la escatología bíblica. El reconstruccionismo, el catolicismo, el Concilio Mundial de Iglesias y el movimiento de la Lluvia Tardía no tienen ningún lugar para Israel en los planes para el futuro, porque sus agendas son lo mismo: establecer el Reino de Dios en cada aspecto de la vida.

TBN:   TRINITY BROADCASTING NETWORK (Red de Transmisiones Trinidad)

En los años ochenta, la estación de televisión TBN de Paul Crouch comenzó a apoyar a los maestros de los Hijos Manifiestos de Dios y la Lluvia Tardía. A través de TBN y sus ahora aproximadamente 500 estaciones de televisión asociadas, estas doctrinas están siendo mezcladas cada vez más con las enseñanzas carismáticas a nivel mundial.

RUMBO A LOS AÑOS NOVENTA

Note lo que ha pasado hasta hoy:

1. De los años cincuenta hasta los setenta, las denominaciones y sus doctrinas fueron derribadas.

2. Durante los años ochenta, los restos de ellas fueron reunidos de nuevo en enormes organizaciones ecuménicas inclinadas hacia un esfuerzo unido para evangelizar el mundo por el año 2000.

3. La  situación que tenemos hoy, mientras miramos hacia los años noventa, es ésta: los protestantes, evangélicos, pentecostales, carismáticos, católicos romanos y ortodoxos caminando juntos, olvidando sus diferencias y uniendo esfuerzos para evangelizar el mundo por el año 2000.

4. Levantándose a través de todo ese movimiento están las nuevas revelaciones de los Hijos Manifiestos de la Lluvia Tardía.

La década de los años noventa.

LA COALICIÓN PARA EL AVIVAMIENTO.

La  Coalición  estaba ahora trabajando a niveles internacionales. Grimstead asistió a “La Ruta Teológica” (Theological Track) de la estrategia 2000 D.C., para alcanzar a todos los pueblos en el mundo con el evangelio por el año 2000.

La Coalición también formó el Concilio Coodinador Nacional (CCN) en 1990. El CCN fue definido como “un grupo informal de LÍDERES NACIONALES E INTERNACIONALES quienes habían acordado un Plan Nacional para reconstruir la sociedad sobre la Biblia, por medio de aplicar los Documentos de la Visión del Mundo (Worldview) en una forma sistemática y agresiva a las más grandes áreas metropolitanas durante los siguientes veinte años”. Este plan convocaba al establecimiento de 24 Comités de Redes de Ministerios en cada ciudad mayor, que deben funcionar en una manera coordinada como un Ejército Espiritual bajo el liderazgo cristiano local de “Ancianos en la Puerta de la Ciudad”.

La Coalición también envió a nueve equipos de Ministerios Combinados para comenzar este plan para reunir a pastores y animar unificación de ministerios dentro de sus ciudades, a fin de movilizar las iglesias locales.

En mayo de 1993, el Comité del Concilio Directivo de la Iglesia, de la Coalición, “corrigió” la doctrina de la Iglesia. Una carta a los que sostenían la Coalición y a los lectores de la Revista “Crosswinds”, llamaba a una visión del mundo supuestamente enseñada  por la “iglesia histórica” antes de 1830, como se describe a continuación:

CORRECCIÓN No. 1: El Reino de Dios fue inaugurado y el Rey fue instalado y se sentó en el Primer Siglo D.C., y no necesitamos esperar la segunda venida del Rey para asumir su reinado ya iniciado aquí en la tierra.

CORRECCIÓN No. 2: Satanás fue completamente derrotado por Cristo en la cruz y a través de Su resurrección, y, por lo tanto, ya no es más el “gobernador de este mundo”. Satanás puede ser detenido de hacer cualquier cosa en cualquier tiempo por Cristo y por nosotros los cristianos, si simplemente escogemos emplear el poder y la autoridad que fue puesta en nuestras manos por el Rey mismo en el primer siglo.

CORRECCIÓN No. 3: En este momento de la historia, todos los humanos sobre la tierra, ya sea judíos o gentiles, creyentes o incrédulos, personas privadas u oficiales públicos, están obligados a doblar sus rodillas a este Rey Jesús, confesarlo como Señor del universo con sus lenguas, y someterse a Su señorío sobre todo aspecto de sus vidas en pensamiento, palabra y hecho.

CORRECCIÓN NO. 4: El evangelismo bíblico de acuerdo con la Gran Comisión de Mateo 28:18-20, no se cumple verdaderamente a menos que el mensaje del Señorío de Cristo (del punto anterior, No. 3) sea dado a la persona siendo evangelizada. En esa forma, ellos saben que cualquier intento de neutralidad personal ante el Rey Jesús es pecado y traición en este universo.

CORRECCIÓN NO. 5: Las palabras en la Oración del Señor declarando “Sea hecha Tu voluntad en la tierra como lo es en el cielo”, tenían como propósito ser dichas en oración con la esperanza de su cumplimiento en la tierra antes de la segunda venida de Cristo, cuando los cristianos de cualquier parte del mundo decidieran unirse para contribuir a que esto se cumpliera.

CORRECCIÓN No. 6: La Biblia es la plomada para todas las naciones, cristianas y no cristianas, por la cual las naciones deben medir la justicia y sabiduría de todas sus leyes, gobiernos, procedimientos y la sociedad en general.

Las propuestas en estas correcciones tuvieron efectos devastadores en la Iglesia con relación a la doctrina de la segunda venida de Cristo como nuestra única esperanza.

CATÓLICOS Y EVANGÉLICOS JUNTOS. En marzo 30, 1994, un paso mayor en el esfuerzo por la unidad fue formalizado con la firma del documento: “Católicos y evangélicos juntos”. Esta nueva unidad católica – protestante habría de establecer una nueva norma para el mundo.  En nuestro boletín de entonces, escribimos:

“Los católicos, pentecostales y evangélicos ha estado uniéndose en formas sin precedentes últimamente, incluyendo la unificación de fuerzas para evangelizar el mundo por el año 2000. Pero esta declaración llamada ‘Evangélicos y Católicos Unidos: la Misión Cristiana en el Tercer Milenio,’ es nada menos que un cimiento para la iglesia apóstata desde hace mucho tiempo profetizada en las Escrituras. Esta iglesia de los últimos tiempos, en contraste con los de la Iglesia de Filadelfia de la antigüedad, rehusará asirse firmemente de la Palabra de Dios, porque habrá negado Su nombre.

Los grupos declararon que ellos afirman  las creencias centrales en la resurrección y divinidad de Cristo’ y que ‘todos quienes aceptan a Cristo como Señor y Salvador son hermanos y hermanas en Cristo’, pero su acuerdo está basado sobre ‘ya no más sosteniéndose unos a otros sobre la distancia de los brazos teológicos.’ Ambas comunidades acordaron ‘detener… el proselitismo agresivo de los rebaños de los otros porque ESO NO ERA NI TEOLÓGICAMENTE LEGÍTIMO NI UN USO PRUDENTE DE LOS RECURSOS’.  El resultad final de este esfuerzo unido es que la verdad revelada de Dios será puesta a un lado por una agenda socio-política, anulando el poder de Su palabra para salvar a cualquiera. Sólo el Vaticano ha ganado una victoria aquí , ¡y qué victoria ha sido ésta!  Cito a Pauline MacPherson del boletín Bold Truth (La Verdad con Valor):  “La tonta idea de que los cristianos bíblicos podrían minimizar sus diferencias en favor de la unidad sin traicionar las verdades fundamentales, es una ilusión del demonio’ (4/8/94). La interpretación literal de la Escritura, inspirada por el Espíritu Santo, es la sangre vital de la verdadera Iglesia, sin embargo, las concesiones desleales a la Palabra de Dios continúan. Esta unión del ala política derechista de los evangélicos y la Iglesia Católica con el propósito de resolver los problemas sociales solamente debilitan más lo que Jesús dijo que era espíritu y vida para nosotros: Su Palabra.”

El  Año  2000  D.C.  y  el BEGIN. Mientras tanto, Jay Gary avanzaba en sus esfuerzos. Su Oficina de Servicio Global Año 2000 D.C. fundó el BEGIN, (siglas en inglés de Bimillennial Global Interaction Network = Red de Interacción Global del Segundo Milenio) en conexión con Celebración 2000.  El BEGIN fue descrito como, “un gupo de ciudadanos del mundo que circulan información e ideas SOBRE CELEBRAR EL AÑO 2000 COMO UNA ESPERANZA PLANETARIA. La pregunta que BEGIN busca responder es:  ‘¿Cómo pueden miles de celebraciones del segundo milenio de vida y civilización verdaderamente dejar un legado para toda la familia humana que resistirá la prueba del tiempo?’ ”

El Informe de la Investigación acerca del Segundo Milenio, de BEGIN, publicó las últimas noticias de celebraciones alrededor del mundo, y enfatizó las publicaciones sobre el segundo milenio. Las celebraciones reportadas por BEGIN incluían eventos cristianos, seculares, del Movimiento de la Nueva Era y políticos, tanto a nivel nacional como internacional.

En su carta informativa, Jay Gary escribió:  “Nosotros creemos que el año 2000 ofrece una oportunidad histórica para que celebremos el don de la vida juntos, mientras entramos en un nuevo milenio. Por lo tanto, hacemos un llamado para que el año 2000 sea celebrado como un jubileo de oro. Todas las áreas de la vida, ya sean negocios, educación, tecnología, artes, religión, organizaciones cívicas y gobierno, deberían prepararse para un mejor y más pacífico Tercer Milenio.”

Esta es una MUY IMPORTANTE declaración a la cual poner atención, porque nos basaremos en ella para nuestro tercer artículo. El Papa Juan Pablo II ha dicho que el año 2000 “será el año de un gran jubileo”, y ahora Jay Gary estaba llamando a la iglesia global, en proceso de unificación, a esta misma celebración.

LOS HIJOS MANIFIESTOS. Los Hijos Manifiestos comenzaron a hallar mucha aceptación en los años noventa. El Compañerismo de la Ciudad de Kansas, ahora un centro de entrenamiento para los profetas, llevó su mensaje a muchos asistentes a una conferencia en Anaheim, California, titulada “Santidad al Señor.” A través de un movimiento sincrético hacia la “unidad” dentro de la comunidad eclesiástica, el rechazo a los profetas de los Hijos Manifiestos entre los años cuarenta hasta los sesenta, fue finalmente vencido. El mensaje fue: “Dios ha obtenido un Ejército.”

PAUL CROUCH / LA LLUVIA TARDÍA. La promoción que Paul Crouch hace de la Lluvia Tardía está llegando a ser una de las mayores influencias para unificar la Iglesia con este Ejército. En su carta informativa del programa Praise the Lord (Alaben al Señor) de marzo 1994, él escribió:   “!Hay algo grande en el ambiente! 1994 va a ser un año crucial. Yo puedo SENTIRLO –usted puede sentirlo-  numerosos líderes cristianos y profetas del Señor lo están declarando!”

“…El Profeta Joel dice que en el los últimos días se dará la más importante señal de todas – ¡un poderoso sacudimiento a nivel mundial del Espíritu Santo! Él deja bien claro que esta manifestación será ‘SOBRE TODA CARNE .’ El comienzo de esa lluvia fue en Pentecostés cuando Pedro se puso en pie y predicó a 3000 convertidos. Pero Joel distingue la lluvia en dos categorías, la lluvia TEMPRANA y la TARDÍA. Pedro vio la primera, y yo creo que  nosotros estamos en la lluvia tardía. Pero, compañeros, prepárense – comparado con lo que está llegando, como dice el viejo dicho, ¡no hemos visto nada todavía!”

“El profeta Paul Cain ha visto en el Espíritu, un avivamiento para los últimos días tan poderoso ¡que los hospitales serán literalmente vaciados y a la gente arrodillada en los lugares públicos recibiendo a Cristo llegarán a ser algo muy común! Muchos grandes líderes cristianos, como yo dije, están sintiendo el mismo testimonio del Espíritu Santo que el viento, el fuego y la lluvia del avivamiento están en camino y, en cierta medida, ¡ha comenzado ya! ¡Alaben al Señor – QUE LLUEVA!”

LOS CUMPLIDORES DE PROMESAS Y LAS MARCHAS PARA JESÚS

Las barreras denominacionales habían caído y enormes redes habían sido echadas para reunir a los cristianos en un cuerpo unificado. El movimiento de Los Cumplidores de Promesas (Promise Keepers)  fue iniciado en 1990, la Marcha para Jesús llegó a este país en 1994, un año después que el espíritu de gozo, de risa y celebración impactó a la Iglesia con plena fuerza.

Resumen:

1940. CMC. En los años cuarenta, el Concilio Mundial de Iglesias

  1. llegó a la conclusión de que los hombres tienen una obligación de reconocer a todas las iglesias como iguales y a reconocer la hermandad entre las denominaciones.
  2. Introdujo la idea de una unidad a nivel mundial,
  3. para “reclamar el mundo entero para Cristo en todos los aspectos de la vida,”
  4. para traer a la luz que el Reino de Dios estaba siendo establecido en la tierra.

1940-1990. LA  LLUVIA TARDÍA. En los años cuarenta y cincuenta, vimos el Movimiento de la Lluvia Tardía tratar de levantarse a través de las denominaciones:

  1. Fue declarado una herejía y, por lo tanto, debió permanecer bajo la superficie.
  2. Pero durante los años ochenta y noventa, tuvo éxito al hallar un lugar mientras influenciaba la dirección de la comunidad de la Iglesia organizada por medio de introducir sutilmente sus doctrinas.

1960. En los años sesenta, el cristiano individual fue llevado a situaciones en las que la doctrina de su denominación fue comprometida a través de reuniones de oración y organizaciones carismáticas no denominacionales.

1970.  En los años setenta, vimos a estos cristianos individuales y a sus líderes siendo llevados a conferencias y reuniones ecuménicas más grandes para formar en ellos el sentir de la unidad.

1980. En los años ochenta, estas grandes reuniones tomaron la forma de esfuerzos globales de planificación para evangelizar el mundo por el año 2000, en cooperación con la Iglesia Católica, por medio de comprometer la doctrina.

1990. En los años noventa, vimos la implementación y la movilización del esfuerzo global de evangelización.

A lo largo de esas cinco décadas, en la medida en que la Iglesia se unificó, en esa medida la sólida doctrina se erosionó.

LA  “SEGUNDA VENIDA” DE LA LLUVIA TARDÍA

Parte III

Por Ed Tarkowski

Presentado originalmente en la “Conferencia sobre la Apostasía y el Año 2000.”

La reunión de oración denominacional de los años 60 ha evolucionado hasta ser ahora la comunidad de un cuerpo ecuménico que intenta evangelizar al mundo por el año 2000. La doctrina ha sido corrompida o puesta a un lado a través de la búsqueda de una experiencia conjunta. A lo largo de todo este proceso, la doctrina de la Lluvia Tardía primero falló y más tarde tuvo éxito al infiltrarse en la Iglesia por medio de la influencia carismática en todas las iglesias. La Coalición para el Avivamiento trajo a la Iglesia la idea de instaurar el Reino de Dios antes del retorno de Jesús, y la Lluvia Tardía trajo la experiencia del establecimiento de ese Reino por medio de una Iglesia perfeccionada reinando como Cristo en la tierra.

La Penetración de la Doctrina de la Lluvia Tardía

La Lluvia Tardía surgió primeramente a finales de los años 40, pero fue finalmente expulsada de las Asambleas de Dios como herética. Yo creo que dos factores abrieron la puerta para que lograra regresar a las iglesias organizadas:

1. El primer factor mayor fue el colapso de la doctrina entre los carismáticos que se hallaban aún dentro de las denominaciones a mediados de los años 60, por medio de asistir a las reuniones de oración interdenominacionales.

2. El segundo factor mayor fue la Conferencia en la Ciudad de Kansas en 1977. Fue allí donde las tres corrientes del pentecostalismo: los neo-pentecostales, los pentecostales clásicos y los pentecostales católicos, se unieron como una fuerza poderosa.

Esta conferencia fue llevada a cabo por una orden a unir el cristianismo supuestamente recibida del Señor durante una reunión carismática católica en 1974. Con estas corrientes representando un movimiento carismático dentro de todas las denominaciones, por medio del colapso de la doctrina, la Iglesia llegó a estar basada más sobre la experiencia que en basada en la Biblia. Yo creo que esta sistuación abrió la puerta para que la doctrina de la Lluvia Tardía entrara de nuevo. He hallado una increíble cita de la teosofista y canalizadora de la Nueva Era, Alice Bailey, que describe perfectamente nuestra situación de estar basados más en la experiencia que basados en la Biblia. Por sus palabras, quiero hacer tres afirmaciones definidas que creo son verdaderas.

La primera declaración es ésta: quienes toman parte en este movimiento están caminando en la agenda de la Nueva Era.

La segunda afirmación es ésta: el único obrar que Dios llevando a cabo dentro de este movimiento es hacer que la gente salga de él.

La tercera afirmación es ésta: Alice Bailey sabía EXACTAMENTE que pasaría en la Iglesia, porque sus espíritus de la Nueva Era están a cargo de este asunto. Ella dijo esto, y creo que cada palabra es cierta:  “Lo que el teólogo ortodoxo y el rígido maestro de doctrina tienen que ofrecer no satisface ya más al buscador inteligente, o ya no es suficiente para responder a sus preguntas. Éste está moviendo su lealtad a áreas más amplias y más espirituales. Está SALIÉNDOSE de la autoridad doctrinal Y obedeciendo su experiencia espiritual personal, Y ESTÁ  PONIÉNDOSE BAJO la directa autoridad que da el contacto con Cristo y Sus discípulos, los maestros” (“Externalización de la Jerarquía”).

¿No es de sorprenderse que Bailey sabía exactamente lo que sucedería en la Iglesia, y que la Iglesia moderna no lo reconozca? Esas personas en este “mover de Dios” se han SALIDO DE ESTAR BAJO la autoridad doctrinal y se han ADENTRADO en las experiencias directas, personales y espirituales que son difíciles de confirmar por las Escrituras como provenientes de Dios.

Sólo veamos estas palabras de Rick Joyner en un editorial de 1995 en su “Periódico Estrella de la Mañana” (Morning Star Journal): “Éste ha sido ya uno de los años más extraordinarios que yo puedo recordar. Las cosas están sucediendo ahora tan rápidamente que para el tiempo en que ustedes reciban esta carta, dos meses desde ahora, me pregunto cuán desactualizada estará. Creo que he tenido más y mayores EXPERIENCIAS ESPIRITUALES en estos cuatro meses, que las que tuve durante TODOS LOS 25 AÑOS ANTERIORES de mi vida cristiana. CASI CADA PERSONA con la que estoy cercano parece ESTAR EXPERIMENTANDO AVANCES ESPIRITUALES SIGNIFICATIVOS Y AUN ESPECTACULARES. EL EJÉRCITO DE DIOS ESTÁ movilizándose por todo el mundo, y en algunos lugares ya ha comenzado aun a marchar.

El resultado de haber comprometido en nuestro tiempo la Palabra de Dios por la búsqueda de la experiencia personal es que miles y miles ESTÁN poniéndose en contacto con el Cristo de la Nueva Era Y SU AGENDA!!!!! Eso vendrá a quedar más claro más tarde en esta serie. El abandono de la  doctrina ha dejado entrar una inundación de “nuevas revelaciones”.  Éstas “nuevas revelaciones” están poniendo ante nosotros una “nueva” esperanza mientras la iglesia se encamina hacia el final de esta era. Las Escrituras dicen que nosotros sólo tenemos una esperanza, y nos hemos aferrado a ella durante 2000 años.

Efesios 4:4, “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación.”

Tito 2:13, “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.”

Pero, mientras más oímos de este “nuevo mover de Dios,” menos oímos de Israel, la tribulación, el reino del anticristo, el regreso de Cristo Jesús como nuestra esperanza, Su segunda venida para juzgar a las naciones y el rapto de la Iglesia. El amar la promesa de Su venida es sufrir grandemente en nuestros días. En un artículo previo, mencioné las “correcciones” doctrinales que la Coalición para el Avivamiento hizo, tales como:

1. NO NECESITAMOS ESPERAR la segunda venida del Rey para obtener el reino comenzado aquí en la tierra.

CORRECCIÓN No. 1: El Reino de Dios fue inaugurado y el Rey fue instalado y se sentó en el Primer Siglo D.C., y no necesitamos esperar la segunda venida del Rey para asumir su reinado ya iniciado aquí en la tierra.

CORRECCIÓN NO. 5: Las palabras en la Oración del Señor declarando “Sea hecha Tu voluntad en la tierra como lo es en el cielo”, tenían como propósito ser dichas en oración con la esperanza de su cumplimiento en la tierra antes de la segunda venida de Cristo, cuando los cristianos de cualquier parte del mundo decidieran unirse para contribuir a que esto se cumpliera.

Estas correcciones han debilitado grandemente nuestra esperanza que tenemos sólo en Cristo.

Alan Vincent del Reino Unido ha dicho que cada ciudad debería ser sacudida por Dios, y que “Dios TIENE que cumplir Su palabra. Tiene que suceder. ¿Por qué debería Dios mantenerse repitiendo una y otra vez, ‘Esto es lo que Yo voy a hacer por medio de la simiente,’ y entonces Jesús viniendo en la teoría del rapto repentino, y echando a perder las promesas de Dios en Su pacto con Abraham? ES IMPOSIBLE que Jesús venga hasta que estas cosas se cumplan.”

Pero el presente ministerio de Jesús como el Bautizador en el Espíritu Santo y Su segunda venida ES el cumplimiento de las Promesas de Dios a Abraham.  A los ojos de Vincent, Jesús arrebatando a la Iglesia es sólo UNA TEORÍA. Él ha hecho de NUESTRA ÚNICA ESPERANZA DEL retorno de Jesús UNA TEORÍA.

Durante su programa del Club 700, de enero 2, 1995, a Pat Robertson se le pidió:  “Explique el rapto y cuándo tendrá lugar.”  Él contestó:   “Bien, pienso que el rapto va tener lugar cuando Jesucristo regrese, y Él va a regresar al final de algún tipo de tribulación o lo que sea. Pero, ésta podría ser una cosa muy corta. No va a ser necesariamente un, …podría ser un cosa de siete años, usted sabe, de caos y una confusión en el mundo. Pero cuando finalmente golpee, va a ser espantoso, pero por ahora recojamos la cosecha.”  (Club 700, enero 2, 1995)

Pat Robertson dijo que la tribulación era “!ALGÚN TIPO DE…  LO QUE SEA” de duración incierta! ¡Una “COSA DE… caos y una confusión en el mundo”! ¡PODRÍA SER ser una cosa muy corta! La única cosa de que Robertson está seguro es que habrá “una gran cosecha de almas” durante cinco años, Y ENTONCES Dios limpiará la tierra de mal,  un juicio sobre los impíos quienes rompieron Su pacto y rehusaron seguir Sus caminos”.  ENTONCES JESÚS RETORNA. ¡¿PARA QUÉ RETORNARÍA?!  ¡YA NO QUEDARÍA NADA MÁS PARA JUZGAR! Si todo el mal es limpiado de la tierra, ¿cómo puede haber una tribulación? Robertson da su “Modelo Bíblico” en este programa en este orden:

  1. Un avivamiento a escala mundial
  2. Un gran derramamiento del Espíritu de Dios
  3. Una cosecha de mil millones de almas
  4. El juicio de Dios sobre los impíos que no quisieron andar en Sus caminos y en rompieron Su pacto
  5. ENTONCES una tribulación vaga y no muy explicada, descrita como un caos y confusión
  6. LUEGO Jesús viene a arrebatar la Iglesia

Robertson sabe lo que está pasando a nivel mundial. ¿Dónde está el tiempo de angustia para Jacob en su escenario? ¿Cómo se volvió tan abiertamente ignorante de repente?

Tricia Tillin escribe:  “Derek Prince da una breve bosquejo de los eventos de los Últimos Días, como él los entiende; esto sigue un patrón ya familiar, que puede ser hallado en los escritos de la mayoría de los escritores de la restauración:

“1. Un Avivamiento de la Lluvia Tardía que conducirá a una vasta cosecha de los últimos tiempos en los cuales millones incontables serán salvos;

“2. paralelo a esto, un severo juicio de Dios sobre los que se resistan al avivamiento; y

“3. como resultado de estos eventos, el reino será establecido en la tierra – ENTONCES será consumado por el retorno personal de Jesucristo.’ ”

Earl Paulk escribe: “En Mateo 24:14, Jesús claramente dice que ÉL NO PUEDE REGRESAR por  Su Esposa HASTA que ella haya establecido el Evangelio del Reino a todas las naciones de la tierra…  Yo puedo decir con la autoridad de Dios que CRISTO NO PUEDE Y NO QUIERE REGRESAR HASTA que nosotros hayamos establecido el Evangelio del Reino a todas las naciones de la tierra.”

En una discusión en el Programa Buena Vida en cuanto si éste es un tiempo de avivamiento o de juicio sobre los Estados Unidos de América, Rodney-Howard Browne ignoró la tribulación y predijo grandes cosas para los Estados Unidos. Él dijo:  “Pero entre  ahora  y  la  venida  del  Señor Jesucristo, CUALQUIER COSA QUE ESO SEA, creo yo,  el mayor derramamiento del Espíritu de Dios.”

Pero  la  Escritura  dice  que  entre  ahora  y  la  venida  de  Jesús  hay  una  gran  tribulación.  “La segunda venida… CUALQUIERA COSA QUE ESO SEA?”  “¿No lo sabe Browne?”

Francis Frangipane dice: “Aun ahora, el infierno tiembla y los cielos nos observan con admiración, porque yo les digo a ustedes una vez más, la virgen espera a un niño. ANTES QUE JESÚS MISMO RETORNE, la última Iglesia virgen estará en cinta con la promesa de Dios. De sus labores de parto, el Cuerpo de Cristo saldrá, exaltado hasta la plena estatura de su Cabeza, el Señor Jesús. Corporalmente manifestada en santidad, poder y amor, la Esposa de Cristo se levantará.”

¿Qué está sucediendo a la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo? ¿Qué les ha sucedido a estos hombres? ¿Qué les está pasando a sus seguidores? ¿Y qué le está pasando a nuestra esperanza?

Enseguida quiero mirar a Paul Cain y la segunda venida. En una cinta de los Ministerios Gracia, de noviembre 1988, llamada “La Casa de mi Padre”, Paul Cain dijo que él sabía por qué Dios había derramado Su Espíritu sobre todas las denominaciones, y explicó qué debe suceder antes que el Señor retorne para arrebatar a Su Iglesia:  “Así que ahora tenemos miles y aun millones de carismáticos…  ¿Por qué derramó Dios Su Espíritu sobre todos estos carismáticos, y todos estos católicos y sacerdotes y monjas y episcopales y los metodistas y los bautistas? ¿POR QUÉ HIZO ÉL ESO?”  [Entonces él dice] “Yo no sé qué es la segunda venida para usted, … pero permítame decirle que Él está viniendo a USTED. Él viene A Su Iglesia, Él viene a habitar EN usted, para hacer su habitación EN usted.”

[Y nuevamente él dice,] “Quiero que ustedes sepan que Él viene A la Iglesia ANTES que Él venga POR la Iglesia.  Él va a perfeccionar la Iglesia de modo que la Iglesia pueda ser la Imagen, SER ÉL, y ser Su representante.”

En esta plática, Cain se defendió él mismo de los cargos de que él estaba negando el rapto, pero entones él habló de Jesús regresando para habitar en Su Iglesia COMO UN CUERPO UNIFICADO, con todo el cuerpo experimentándolo a Él al mismo tiempo. Esa es la doctrina de la Lluvia Tardía.  El pentecostés, para los seguidores de la Lluvia Tardía, es una venida de Dios al individuo – es una experiencia personal. Y para ellos, la Fiesta de los Tabernáculos es celebrada cuando Dios viene A toda la Iglesia y la llena con la gloria manifiesta de Dios. Cain le dijo a su audiencia:

“Nosotros no estamos solamente buscando la gloria en Dios, queremos que Dios sea glorificado en nosotros. ¡Oh!, dejemos que Dios sea glorificado en nosotros, que sea este nuestro propósito. A cada uno en este salón esta noche quien tiene la intención de asumir este reto totalmente y actuar en consecuencia con ello, le dice el Señor: verdaderamente te visitaré y haré que esto sea real para ti. El Señor mismo se hará cargo de ti”.

Entonces Cain nos dice cómo asumir este reto totalmente y actuar en consecuencia con ello, de modo que esta gloria sea HECHA REAL a la Iglesia ANTES que Cristo regrese.  “Justamente deshágase de esa cosa, tire todo ese conocimiento carnal, y arroje de sí todo lo que ha aprendido a través de los años”.

¿Está diciendo él que se deshaga de su doctrina y de su esperanza y vaya en busca de esa experiencia no bíblica? Él no niega el rapto, pero mueve la experiencia de la glorificación de la iglesia a una posición ANTES de que Cristo regrese:

“Este es el último de los postreros días. Dios derramará Su Espíritu sobre toda carne. Eso es carne bautista, carne episcopal, carne católica, todas clases de carne. Aun los pentecostales obtienen una segunda bendición”.  Pero Cain dice que Dios está uniendo a las denominaciones a fin de manifestar Su gloria en ello en una forma visible ANTES del regreso de Cristo. ÉSTA es la “segunda venida” que está levantándose en la Iglesia y minándola por causa de la influencia de la Lluvia Tardía!

Cain dijo: “Hagamos todo de acuerdo al Patrón… Cuando esto sea hecho, la gloria de Dios aparece, la unción de Dios aparece. Fue hasta que Moisés hubo cumplido con todas estas cosas en aquel Tabernáculo en el desierto, que la gloria apareció… y nosotros estamos en ese místico Tabernáculo ahora, estamos en esa etapa. Ustedes pueden esperar…  que la Gloria de Dios aparezca solamente tan pronto como nuestras vidas y todo estén en orden.”

Si usted ha recibido “la unción” en cualquier forma, esto es lo que le espera a usted a la vuelta del camino.  Tricia Tillin dijo:  “La Gloria, en el modo de pensar de la Lluvia Tardía, es la manifestación visible del Espíritu. Ahora, a la luz de la naturaleza satánica de este engaño, no es de sorprender que los cristianos engañados estén siendo conducidos a ESPERAR UN ESPÍRITU MANIFIESTO y no el visible retorno del Señor Jesús. Yo creo que en la forma en que esto está yendo, se enseñará que el retorno del “Señor” a Su Iglesia, será experimentar Su gloria ANTES (o un quizás aun EN VEZ DE?) el retorno físico de Jesús.

Ahora, por favor recuerden que esta doctrina, que una vez fue calificada como una herejía, ha hallado un lugar en todas las denominaciones a través de una facción carismática que hay en todas las iglesias. Cain dice que de esta unidad surgirá un ejército, el Ejército de Joel, basado en Joel 2:  “Yo les digo acerca de… esta visión recurrente que tuve [hacía ya 35 años]… El ángel del Señor dijo, ‘Tú estás de pie en la encrucijada de la vida. ¿Qué ves?’ Y yo vi  un tablero de anuncios brillantemente iluminado en el que se leía: ‘El Ejército de Joel está ahora en entrenamiento.”…  Creo que un día muy pronto, el Ejército de Joel estará entrenándose’…  hasta que se gradúe en el estadio… Pero un verdadero entendimiento del plan de Dios para esta generación trae esta tremendo mensaje adicional… la oferta de Dios a ustedes, esta presente generación, un privilegio más grande que jamás fue ofrecido a ninguna generación en ningún tiempo desde Adán hasta a través de todo el milenio”.

Paul Cain dijo que este plan de Dios es PARA ESTA GENERACIÓN – CADA UNO – TODAS LAS DENOMINACIONES – porque es EL plan de Dios para “los últimos de los postreros días”.

En una cinta de los Ministerios Gracia, de una plática por Cain hace alguos años en Missouri, él le dijo a su audiencia: “Tuve una visión de ustedes, gentes, que venían de… un radio  de talvez unas cien millas y vi gente viniendo de cada ciudad mayor dentro de esa circunferencia y una gran asamblea estaba realizándose, y era el entrenamiento del Ejército de Joel… Creo que la gente va a juntarse por miles y a entrenarse para el Ejército del Señor. ¿No sería eso maravilloso?  Quiero decir, eso hace tiempo debió haber sucedido.”

Cuando suficientes pastores y otros líderes estén entrenados para el “Ejército del Señor”, él espera que se dé el  más grande avivamiento de todos los tiempos. Durante su plática en Missouri, Cain describió su visión para este avivamiento de los tiempos del fin:   “Todos los estadios y todos los campos de pelota están llenos de cientos de miles de personas. Ellos tienen alineados sus carruajes para llevar a sus muertos, ambulancias alineadas. Ellos tienen cientos de bolsas y equipo para las camillas y todo eso. Y allí hay hombres de pie ante el púlpito, hay mujeres de pie allí que no han tenido un cambio de ropas en tres días, no han tenido nada de beber, ni han tenido nada de comida y están predicando bajo un tremendo poder. ‘Por qué, ¿vieron ustedes esa última noche por la cadena ABC? ¿Vieron ustedes ese hombre que levitaba? ¿Vieron que todos esos predicadores levitaban? ?Vieron ustedes esa pose fija? Ellos permanecieron de pie allí por 24 horas en una posición fija, adorando y alabando a Dios, y cientos de miles llegaron y cayeron sobre sus rostros sin que nadie los llevara. Y nadie los empujó. Ellos cayeron bajo el poder de Dios.’ Y todos en todo lugar están clamando: ‘!Oh, este es Dios!  ¡Jesús es el Señor!’ Parece como si el mundo entero está volviéndose a Dios.”

Recientemente Cain habló en la Capilla de Cristo, en Florence, Alabama, y de nuevo compartió el sueño que  él había recibido cuando tenía 19 años de edad. Otra vez, el énfasis estuvo en las enormes cantidades de personas en los estadios: “Tuve un sueño que llegó a ser un sueño recurrente, y era acerca de todos los estadios – y hemos dicho esto cientos y cientos de veces a través de todos los Estados Unidos, por todo el mundo, de hecho – y yo vi estos estadios y campos de fútbol, y campos y arenas deportivas, todos ellos llenos con miles de personas, algunas veces más de 100,000 en cada lugar” (agosto 30, 1995, sesión vespertina).

Anteriormente cité a Cain diciendo: “Creo que un día muy pronto, el Ejército de Joel estará entrenándose’…  hasta que se gradúe en el estadio”. Pero ahora, en la reunión en Alabama, Cain conectó su predicción de los estadios  llenos de guerreros en el ejército de los Cumplidores de Promesas. Él dijo:  “Nosotros lo llamamos ‘el ministerio de los últimos días,’ …Yo creo que estamos EN EL UMBRAL DE ÉL… Y yo sé que el Señor viene A SU Iglesia y Él va a prepararnos… Estamos más cerca de ello que lo que hemos estado antes. ¿Quién pensaría que habría un UN GRUPO COMO LOS CUMPLIDORES DE PROMESAS [PROMISE KEEPERS] QUE ESTARÍAN YA LISTOS PREPARANDO EL ESCENARIO Y LLENANDO ESTADIOS con decenas de miles de personas,… Ellos serán más de 100,000 en poco tiempo, y talvez ellos lo sean. Pienso que un evento ya está planeado en esa forma. Así que, ¿qué pasaría si Dios se aparece en justamente una de esas reuniones? Eso podría ser el punto de partida para ‘el ministerio de los últimos días.’  Piensen acerca de ello… Qué pasaría si 120,000 se juntan y entonces el fuego viene desde el cielo y la gloria de Dios…”

Cain se estaba refiriendo probablemente a los 70 a 100,000 que se esperaban en la reunión de los Cumplidores de Promesas (Promise Keepers) en Atlanta, en febrero 1996, pero, ¿qué si sus palabras se cumplieron en cuando a la meta de los CdP de llenar un estadio en cada una de los cincuenta estados en el año 2000?

En una reunión de los Cumplidores de Promesas en el Domo Plateado en Detroit, en abril 1995, el fundado Bill McCartney, al igual que Cain, habló de un gran ejército: “Tenemos un gran ejército que estamos reuniendo. Ellos son los hombres cristianos de esta nación. Sin embargo, nuestro liderazgo, nuestro clero no es uniforme. Nuestro clero está dividido… No hay unidad de comando… hay tremenda división en nuestro clero. Tenemos que asumir esa responsabilidad. Tenemos que decir: ¿Estamos impactando a nuestro clero en una manera que va a tomarlos y hacerlos todo lo que tienen que ser a fin de guiar este ejército? Porque los pastores son los escogidos de Dios para conducirnos fuera de aquí” (Reunión de los Cumplidores de Promesas, abril 29, 1995, Domo Plateado de Detroit).

[McCartney continuó después] “Esta reunión en Atlanta debería sobrepasar los 100,000 ministros religiosos. ¿Por qué? Porque tenemos muchos más que eso, y cada uno de ellos tiene que estar allí. No podemos dejar que nadie pase por alto esa reunión. Si una persona dice que no quiere ir, él necesita poder decirnos por qué él no quiere ir.  “¿Por qué no querría usted ser parte de lo que Dios quiere hacer con Sus líderes que Él ha escogido con Sus manos?’ …Pienso que el Dios Todopoderoso va a rasgar los corazones de nuestros líderes. Pienso que Él los va a abrir. Y Pienso que Él los va a poner de nuevo todos juntos como uno. Un liderazgo. Tenemos que tener un liderazgo, un liderazgo solamente. Tenemos que tener a todos golpeando en todos los cilindros. Sólo hay una raza. Es la raza humana. Hay sólo una cultura. Es Cristo antes que la cultura. La cultura de Cristo – eso es todo lo que hay.”  (Reunión de los Cumplidores de Promesas, abril 29, 1995, Domo Plateado, Detroit).

Caín dijo que estamos en el UMBRAL de la Gloria de Dios viniendo posiblemente sobre 100,000 pastores que desean ser Cumplidores de Promesas. Si leemos esto juntamente con el nuevo libro de Francis Frangipane, “Los Días de Su Presencia”, nuestra preocupación debería aumentar lo más posible. En un resumen sobre el libro, el mismo Frangipane dice:  “El Espíritu del Señor se está moviendo en diferentes frentes. En sólo los pasados diez meses hemos visto reconciliaciones raciales que han tenido lugar entre los bautistas del sur en Atlanta; en Memphis, líderes de denominaciones pentecostales, que una vez estuvieron divididos por razones raciales, están ahora reunidos, mientras líderes evangélicos blancos se arrepintieron ante los negros en Chicago. Podemos decir ciertamente que el Señor está moviéndose poderosamente en su  pueblo. Mézclese en la Marcha para Jesús y los 750,000 Cumplidores de Promesas, y estaremos viendo el escenario listo para lo que yo creo será el más grande despertar de este siglo.”

Nada espantoso allí – Reconciliación – esa no es una cosa espantosa.  ¿En lo que debemos pensar seriamente es dónde terminarán ellos? La Marcha para Jesús movilizó a 20,000,000 personas este año. Los Cumplidores de Promesas están al presente movilizando 750,000 hombres. Esto da un total de 20,750,000 cristianos, y Frangipane está diciendo que estas 20,750,000 están colocando el escenario para algo por la reconciliación entre razas y entre los ministros cristianos. La descripción de Frangipane de este próximo despertar en su libro muy similar a la Paul Cain: “Este libro es una crónica de la visión que el Señor me dio en 1971… El Espíritu Santo REVELÓ EL BAUTISMO DE GLORIA que el Padre ha preparado para el fin de la era.”

En un anuncio para su libro, Frangipane escribe:  “PREVIAMENTE AL regreso físico de Jesucristo, Su presencia viviente acompañará la Iglesia en un poder siempre creciente. Durante este tiempo, la gloria visible del Señor se levantará y aparecerá sobre el pueblo de Dios.”

Noten esto: la Gloria visible de Dios se levantará y aparecerá sobre Su pueblo PREVIAMENTE  al  retorno  de  Jesús.   ¡ESA  ES  NUEVA  REVELACIÓN!   Es la Teología Progresiva, es la Lluvia Tardía, y Frangipane dice que 20,750,000 miembros del cuerpo de Cristo están siendo preparados para hacer que la GLORIA VISIBLE DE DIOS VENGA SOBRE ELLOS! Esta palabra profética dice que la Iglesia siendo glorificada y cambiada para ser como Cristo Jesús nuestro Señor NO ES CUANDO lo veamos a Él cara a cara, sino cuando reconciliemos nuestras diferencias. Paul Cain dijo:  “Usted puede buscar …que la Gloria de Dios aparezca sólo tan pronto nuestras vidas y todas las cosas estén en orden.”

¿Qué se requiere para que “nuestras vidas y todas las cosas estén en orden”?  Miren estas dos citas. En el otoño de 1993,en la revista de los Cumplidores de Promesas, “Hombres de Acción,” leemos:  “Creemos que tenemos una misión dada por Dios de unir a los hombres que están separados por RAZA, geografía, cultura, DENOMINACIÓN y economía. Estamos dedicados, entonces, a actuar sobre esa división que ha separado el Cuerpo de Cristo demasiado tiempo.”

Frangipane dice que estamos más allá que sólo al borde de esta manifestación de gloria:  “El Señor me reveló que Él uniría primero a Su Iglesia [a lo cual tanto los Cumplidores de Promesas como la Marcha para Jesús están dedicados], reconciliar los asuntos raciales en Él [a lo cual tanto los Cumplidores de Promesas como la Marcha para Jesús están dedicados], Y ENTONCES ¡LLENAR LA IGLESIA CON GLORIA! Las primeras dos fases de esta restauración están ¡bastante en camino ya! La última fase, la preparación para la gloria, está a las puertas. De hecho, en varios lugares las manifestaciones de la gloria de Dios están ocurriendo ya.”

Esta revelación afirma que las primeras dos fases de esta restauración ESTÁN cumpliéndose. – EN LOS CUMPLIDORES DE PROMESAS y en la MARCHA PARA JESÚS. Los Cumplidores de Promesas y la Marcha para Jesús están maduros para una visitación por el espíritu de la Lluvia Tardía. Cain lo dijo así y también Frangipane. Lo que hace que esto sea peligroso es esto:

  1. Las diferencias doctrinales están siendo puestas a un lado a fin de derribar las paredes denominacionales en aras de demostrar lo que está siendo llamado unidad bíblica.
  2. ¡Esa es la puerta a través de la cual entran las manifestaciones de la Lluvia Tardía!

Lo que estas visiones describen es la llegada de un ejército glorificado, invencible y no bíblico, de los Hijos Manifiestos de Dios de la Lluvia Tardía por medio de los Cumplidores de Promesas y la Marcha para Jesús.

Habiendo dado este ejemplo de cómo la doctrina de la Lluvia Tardía está penetrando en una Iglesia en proceso de unificación, movámonos ahora al año 2000, para ver más aspectos de la doctrina de la Lluvia Tardía y cómo ellas son compatibles con otras filosofías.

LAS PROFECÍAS QUE ANUNCIAN

EL NACIMIENTO DEL “NIÑO – COLECTIVO”

Parte IV

Por Ed Tarkowski

Presentado originalmente en la “Conferencia sobre la Apostasía y el Año 2000.”

PUNTO 1: EL NACIMIENTO DE UN NIÑO-COLECTIVO

En 1994, en un trabajo de investigación, Tricia Tillin de los Ministerios Banner, escribió: “Muy poco se está diciendo acerca de la doctrina, orígenes, propósito y meta del ‘nuevo mover’. Es mi creencia de que la mayoría de las iglesias y líderes no saben esas cosas. Algunos líderes, sin embargo, están prometiendo una escalada en el avivamiento mundial, pero con muy cautelosos acerca de cómo tendrá lugar esa transición. Otros perciben que algo está siendo gestado en la Iglesia y que ‘Dios está levantando un Ejército.’  La verdad es  que los presentes eventos y la forma en que en están siendo manejados por sus líderes apuntan inequívocamente en la dirección de las enseñanzas de la Lluvia Tardía.”

Esas percepciones de que “algo está siendo gestado en la Iglesia” han venido de REVELACIONES NUEVAS Y PROGRESIVAS edificadas sobre el cimiento de la Lluvia Tardía. La Teología de la Substitución o del Reemplazo es la práctica de la Lluvia Tardía de reemplazar a Israel por la Iglesia como objeto de la profecía en las Escrituras, y de esta práctica han venido las nuevas revelaciones. Un ejemplo de la Teología del Reemplazo o la Substitución  es esta palabra profética dada en la Viña del Aeropuerto de Toronto en 1992. En ella, Mark Dupont dice que Toronto es tomada como el equivalente a Jerusalén y la nueva unción es un Nuevo Pentecostés:  “Como Jerusalén, Toronto acabará siendo un lugar desde donde las gentes serán enviadas. El Señor va a estar enviando mucha gente, llena del Espíritu, con poderosos dones, visión y amor a las naciones en todos los continentes.”

Este es un ejemplo de la Teología del Reemplazo, pero miremos otros en relación al nacimiento de un niño dentro del movimiento de Toronto. La primera cosa que quiero establecer es que un niño-iglesia está siendo gestado dentro de la Iglesia.  En 1994, un GRAN TIPO PROFÉTICO ANTIGUO-TESTAMENTARIO DE  CRISTO fue repetidamente presentado como una nueva promesa de la venida de un mesías espiritual. La primera profecía que veremos es la de John Wimber, en la cual Dios le dijo a él que fuera a las naciones en lo que sería UNA ÉPOCA DE NUEVOS COMIENZOS. Él cree que Dios dijo: “Yo voy a comenzar todo de nuevo. Voy a derramar mi Espíritu en medio de ustedes como lo hice en principio.”

Wimber escribe: “Yo me oí a mí mismo decir: ¿Tendré este placer en mi vejez?  Las mismas palabras que Sara dijo a sí misma riéndose cuando alcanzó a oír al Señor decir que ella iba a tener un hijo de su matriz de noventa años, engendrado por su esposo de cien años (Gén. 18:10). Esta fue una palabra de vida viniendo del Señor, y me tocó profundamente.”

Ahora queremos mirar algunas referencias afines que muestran una definida progresión,  similar  al  proceso entre  la  concepción  y  el  nacimiento   de  un  niño.  La primera es una PROFECÍA QUE PROMETE LA IMPREGNACIÓN, dada por Morris Cerullo en una carta promocional de su Escuela de Ministerios en Londres:  “… Dios me ha dado revelaciones… de Su Espíritu, de Sus días finales, tan sagradas… Usted nunca oyó  que esta palabra se predicara en ningún lugar.  ¡Está ardiente, es sagrada, es profunda!.. Vengan a este lugar donde derramé Mi Santo Espíritu… Haré que ustedes queden preñados con Mi realidad… El Espíritu Santo es la parte de Dios que manifestará la preñez en su ser. Algo grande está por sucederles a ustedes.

Cerullo dice que Dios lo instruyó que enseñara que hará que ustedes “QUEDEN PREÑADOS con SU REALIDAD…” por medio de “sagradas… revelaciones… que nunca antes se predicaran en ningún lugar.”  Pero la Iglesia ya tiene el Espíritu viviendo en ella para siempre. No necesitamos que Dios nos deje preñados con Su realidad. Y el simple evangelio fue una vez dado a los santos; no necesitamos ningunas  nuevas  revelaciones que estén candentes, sagradas y profundas, revelaciones que nunca antes fueron oídas.

La siguiente es la una PROFECÍA DE LA IMPREGNACIÓN dada a Glenn Foster en una visión por la noche en enero de 1994. En una entrevista con Pat Robertson, Judson Cornwall dijo que Foster los vio a ambos en una condición de estar embarazados. Él dijo que durante esta visión nocturna, el Señor reveló: “Yo estoy ahora impregnando a algunos con mis ministros maduros y más antiguos con la verdad… Estoy escogiendo mis hombres más viejos porque yo puedo encomendarles que lleven esa verdad a una total gestación y que tengan la paciencia para criarla una vez que haya sido dada a luz…  Yo traeré la verdad que ahora no está siendo enseñada y ustedes serán parte de ella.”

Esta es una declaración significativa. La Iglesia está siendo IMPREGNADA con la VERDAD QUE AHORA NO ESTÁ SIENDO ENSEÑADA, que finalmente manifestará  “algo” en este mundo ¡cuando esté siendo criada!  Dios no nos impregna con NUEVA VERDAD para manifestar “algo”.  Él nos habla a través de Su Palabra en su propio contexto.

La siguiente palabra es una PROFECÍA DE LA PLENA GESTACIÓN dada por el esposo de Marilyn Hickey,  Wallace, en una reunión con Rodney Howard-Browne transmitida por TBN en mayo de 1994.  Esta profecía en rima dice que el “niño” está creciendo en la Iglesia. “El Espíritu en esta misma hora dice: no piensen que ustedes lo han visto todo mientras marchan en el camino del Espíritu Santo. Dios es nuevo y Él es una persona que está creciendo como cualquier cosa viviente. Así que ustedes no tienen que ejercitarse o tratar en su carne de esforzarse. Justamente dejen que Dios sea Dios en ustedes como un niño, como es un niño. A Dios le gustaría que la totalidad de cada persona en la eternidad fuera como Él es, nunca viejo, siempre joven, creciendo, es una cosa creciente”.

Esto tiene que provocar algunas preguntas. ¿Es el Dios de las Escrituras UNA COSA CRECIENTE?  en nosotros COMO UN NIÑO?  NO. ¿Es Dios una PERSONA QUE CRECE como ALGO que está vivo? NO. Hickey no estaba profetizando acerca del Dios de la Biblia.

La siguiente profecía progresiva es la PROFECÍA DEL NACIMIENTO de un folleto titulado “El Gran Intruso”, anunciando las Conferencias Pasión y Fuego de 1994, llevadas a cabo por Hill Austin de los Ministerios el Maestro Alfarero: “Proféticamente, el niño Isaac, que significa ‘Risa’, está siendo nación tras nación a medida que el vino está siendo pasado.”

Esta profecía contradice Hebreos 1:1-2, donde leemos: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha  hablado por  el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo todo el universo.”

Cristo Jesús nuestro Señor, quien cumplió el tipo de Isaac por Su venida al mundo, significa “Emmanuel, Dios con nosotros”. El niño de este nuevo movimiento es “Isaac, que significa Risa,” y “él” está siendo haciéndose conocer en el mundo como un vino nuevo, trayendo gozo y risa a las naciones.

La última “palabra del Señor” que queremos examinar es una PROFECÍA DEL HIJO COLECTIVO en la carta informativa de las Siervas de los Tiempos Finales octubre 1994. Esta revelación nos muestra que “el hijo de Sara, Isaac,” es un hombre colectivo:  “Sara es un tipo de la Iglesia. La Iglesia está ‘marchita’, y su matriz se ha secado en muchos lugares, pero Dios está enviando un avivamiento de gozo para despertar y renovar la Iglesia, de modo que pueda presentar al ‘niño varón’ de gozo, y también el ejército de vencedores quienes marcharán en la semejanza e imagen del Señor en estos últimos días”.

Tomen nota de esto: el PROPÓSITO DECLARADO del avivamiento de la risa ES PRESENTAR AL “NIÑO VARÓN” DE GOZO QUE SOMETERÁ LA TIERRA. Líderes en el ministerio nacional han dicho ahora que Dios impregnaría, ha impregnado, ha llevado esa impregnación a una plena gestación, y ha difundido “al niño” en todas las naciones. Pero NO HAY NINGUNA MENCIÓN en las Escrituras en cuanto a tal profecía después de la aparición del Señor Jesucristo. Ni hablan las Escrituras de derramar NINGÚN OTRO ESPÍRITU sino el Espíritu Santo, enviado UNA VEZ POR TODAS en Pentecostés para anunciar la glorificación de Cristo a la diestra de Dios y para habitar permanentemente en todos los creyentes. Este nuevo mover está fundamentado en la REVELACIÓN PROGRESIVA, las “verdades” nunca oídas ni vistas antes, una marca típica del Movimiento de la Lluvia Tardía.

PUNTO 2:  EN LA LLUVIA TARDÍA, LA FORMACIÓN DE UN CUERPO COLECTIVO     SERÁ EL SUPUESTO CUMPLIMIENTO DEL PACTO CON ABRAHAM

Todos estamos familiarizados con lo que Pablo escribió en sus epístolas a los Romanos y a los Gálatas acerca de lo que fue prometido a Abraham – Repasémoslo:

1. Dios dio promesas a Abraham y a su única simiente, que es Cristo (Gál. 3:16).

2. Lo que Dios prometió a través de Cristo fue el evangelio y el Espíritu Santo, que serían ofrecidos a todas las naciones (Gál. 3:2).

3. Cristo es el único quien bendice las naciones por medio de darles el Espíritu Santo a todos los INDIVIDUOS que creen por medio de la predicación del evangelio PERSONAL (Gál. 3:2).

4. Esto fue cumplido en Pentecostés y continúa así (Hechos 2:33).

5. Los que no creen en el Él están excluidos de las bendiciones y no heredarán las naciones cuando Cristo vuelva.

Pero en las enseñanzas de la Lluvia Tardía, la Simiente Colectiva cumplirá supuestamente el Pacto Abrahámico. Por ejemplo, Alan Vincent, seguidor de la Lluvia Tardía, enseña que cada ciudad y familia en la tierra va a recibir esta bendición por medio de la celebración de la Iglesia de la fiesta de los Tabernáculos. En una plática grabada en cinta, titulada “Cosas repentinas de Dios”, la nueva revelación de Vincent conecta a Isaac con el pacto abrahámico y las fiestas de Israel.

Vincent dijo: “[Dios] tuvo esto en Su agenda por milenios, y ahora usted es privilegiado al ver el cumplimiento de todo lo que los profetas han dicho. Eso fue verdad, por supuesto, para la nación de Israel, fue verdad para la ciudad de Jerusalén, ahora está llegando a ser verdad para cada una de las ciudades sobre la faz de la tierra porque Dios prometió a través de Abraham, Él dijo, ‘lo haré, a través de tu simiente, LA CUAL ES LA IGLESIA, cada familia sobre la faz de la tierra va a ser bendecida.”

Y luego Vincent dijo: “Dios, Tú prometiste a Abraham, y siete veces lo repetiste, lo prometiste con juramento, cada vez que Tú hablaste acerca de un pacto, dijiste ‘este es el corazón de la cosa.’ Y tan pronto como el Espíritu viene y comienza a sacudir la ciudad de Jerusalén, Pedro dice: ‘!Oh, esto es de lo que los profetas han hablado!” Esta es una sólo una ciudad experimentando lo que cada ciudad debe experimentar. De otro modo, Dios sería el más grande mentiroso que jamás hubo, y por supuesto, eso es imposible. Estoy diciendo eso de modo muy impactante. Amados, Dios TIENE que cumplir Su palabra. Tiene que suceder. ¿Por qué habría Dios de estar diciéndolo una y otra vez  ‘Esto es lo que voy a hacer a través de la simiente,’ y entonces Jesús viene en la teoría del rapto repentino, y echa a perder las promesas del pacto de Dios con Abraham? Es imposible que Jesús venga hasta que estas cosas sean cumplidas?”

Vincent dijo entonces que Dios bendecería a cada ciudad sobre la tierra y cumplirá así la promesa de Su pacto con Abraham. ¿Cómo? POR MEDIO DE MOVER LA SIMIENTE DE ABRAHAM LA CELEBRACIÓN DE LOS TABERNÁCULOS: “Pero yo les digo lo que Dios me dijo, Él dijo: ‘Alan, Yo estoy moviendo la Iglesia desde el Día de la Expiación hasta la fiesta de los Tabernáculos’… El diablo jamás podría detenerlo de cumplir Su pacto con Abraham. El diablo jamás podría tampoco detenerlo de usar la Iglesia… [Dios supuestamente le dijo a Vincent,] ‘El Día de la Expiación ha terminado y la Fiesta de los Tabernáculos está llegando, y Yo me estoy alistando para reír y me estoy alistando para rugir, y te digo que este mundo va a sentir el sacudimiento de esa risa y el poder de ese rugido.’ ”

Antes que miremos la Fiesta de los Tabernáculos, quiero resumir lo que los profetas de la Lluvia Tardía han dicho hasta aquí:

1. Dios dijo que habría una era de Nuevos Comienzos;

2. estos Nuevos Comienzos están basados en Nuevas Revelaciones y proliferan por medio de éstas.

3. las Nuevas Revelaciones están dándole forma a un niño colectivo que es supuestamente la simiente de Abraham, a través del cual cada ciudad sobre la faz de la tierra será bendecida; y

4. esa bendición será cumplida por medio de la celebración de un tipo de la Fiesta de los Tabernáculos en un tiempo de avivamiento, cosecha y unidad.

PUNTO 3: LA CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS ES VITAL    PARA LA AGENDA DEL NIÑO COLECTIVO.

La celebración de la verdadera Fiesta de los Tabernáculos se describe en Zacarías 14, y allí está colocada en el marco de tiempo apropiado – la Fiesta de los Tabernáculos será celebrada  después  que  Jesús  regrese.   Esta  es  la  ESPERANZA  DEL  EVANGELIO – el retorno de Cristo – y la verdadera celebración de los Tabernáculos no tiene nada que ver con la Iglesia como UN NUEVO ISRAEL en esta época. El único versículo siempre conectado con este “avivamiento” es “este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14).  ¿Pero qué evangelio?  ¿Y con qué contribuye este evangelio a nuestra esperanza del Retorno de Cristo el cual sí nos conducirá a la verdadera celebración  de la Fiesta de los Tabernáculos en el reino milenial?

En un artículo en el Periódico “Estrella Matutina”, Robin McMillan y Steve Thompson aseguran que el evangelio fue anunciado en tres fiestas de Israel en el Antiguo Testamento, basadas en Éxodo 23:15-16:

1. La primera es la PASCUA, y Cristo nuestra Pascua ya ha sido crucificado; la Pascua ha sido celebrada por los salvos.

2. La segunda fiesta es PENTECOSTÉS, la cual se cumplió en el descenso del Espíritu Santo sobre los que creen. Pero, de acuerdo con McMillan y Thompson, “PENTECOSTÉS NO ES LA COSECHA COMPLETA… NO ES SUFICIENTE.”

3. La tercera fiesta es la de los TABERNÁCULOS, de la cual McMillan y Thompson dicen:  “Hay otra esfera de experiencia espiritual tipificada en la Escritura por la Fiesta de los Tabernáculos. Hasta que entendamos y participemos de esta fiesta, como hemos participado de la Pascua y Pentecostés, NUNCA  CUMPLIREMOS NUESTRO DESTINO Y VOCACIÓN. Debemos descubrir el significado de la Fiesta de los Tabernáculos y ‘celebrarla’ juntamente con la Pascua y Pentecostés…

“Lo que Dios hizo entre los judíos en Jerusalén, Él lo va a hacer en toda la humanidad y a nivel mundial. EL PENTECOSTÉS ALCANZARÁ SU MADUREZ EN LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS.”

Lo que McMillan y Thompson han hecho aquí es salirse de la autoridad de la Escritura y señalar hacia una “experiencia espiritual” que no es bíblica. La Teosofista de la Nueva Era, Alice Bailey, predijo correctamente las consecuencias de cambiar la verdad bíblica por la experiencia:  “Lo que el teólogo ortodoxo y el rígido maestro de doctrina tienen que ofrecer no satisface ya más al buscador inteligente, o ya no es suficiente para responder a sus preguntas. Éste se está moviendo su lealtad a áreas más amplias y más espirituales. Está SALIÉNDOSE de la autoridad doctrinal Y obedeciendo su experiencia espiritual personal, Y ESTÁ  PONIÉNDOSE BAJO la directa autoridad que da el contacto con Cristo y Sus discípulos, los maestros”.

Un último punto que debemos entender es cómo estos escritores ven el Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos. La Lluvia Tardía dice que Pentecostés es la experiencia de Dios a nivel personal, lo cual es verdad. Pero entonces se mueven a los Tabernáculos, y dicen que esta fiesta es la experiencia de Dios por todos los miembros del cuerpo al mismo tiempo ANTES DEL RETORNO DE CRISTO. Pero no hay tal evento predicho en la Escritura, especialmente en la forma en que McMillan y Thompson lo describen. Ellos escriben “Hay otra esfera de experiencia espiritual tipificada en la Escritura por la fiesta de los Tabernáculos.”  Noten esto: ellos no están ni siquiera hablando de los Tabernáculos, sino de “otra esfera de experiencia espiritual” que es “TIPIFICADA POR la Fiesta de los Tabernáculos.” Cuando ellos hablan de Tabernáculos, ellos están hablando especialmente acerca del cuerpo colectivo compartiendo “una experiencia” de “otra esfera”. Esa experiencia es “Cristo” viniendo A Su Iglesia ANTES que Él venga POR Su Iglesia. Ésa es la Lluvia Tardía.

PUNTO 4:   HAY TRES ASPECTOS DE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS

DE  LA  LLUVIA  TARDÍA  QUE  MUESTAN  QUE  EL  NIÑO ESTÁ

ENTRANDO EN LA FIESTA

El  gozo y la alegría son parte de la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos, y a través del Fenómeno de la Risa, nosotros hemos visto bastante de lo que está pasando por gozo. Pero hay otros tres aspectos de esta Fiesta que necesitamos hacer notar, porque ellos amarran los otros aspectos de este “moverse” juntos.

AVIVAMIENTO – Este es el primer aspecto de la Lluvia Tardía en la Fiesta de los Tabernáculos. Por “avivamiento”, nos estamos refiriendo a la restauración a través de señales y maravillas, que como lo define Rodney Howard-Browne. MacMillan y Thompson escribieron:  “La restauración de todo aquello de lo cual los años han despojado al pueblo de Dios, vendrá como un resultado del ¡fluir abundantemente del nuevo vino y del nuevo aceite! Mucha gente que está experimentando el nuevo vino y el nuevo aceite en este reciente derramamiento, ¡está también experimentando una restauración en sus vidas! Algunos han llorado profundamente mientas el aceite del Señor ha sido aplicado en sus heridas. El Señor está cumpliendo minutos u horas lo que los enfoques de la consejería y la psicología no han logrado en años, mientras Él los llena con el Espíritu Santo hasta rebosar.”

COSECHA – Este es el Segundo aspecto de la Fiesta de los Tabernáculos. En su artículo, McMillan y Thompson visualizan el gozo de esta gran cosecha asociada con los Tabernáculos: “Las manifestaciones de gozo y embriaguez espiritual… son testimonios  de  que  Él  está  trayendo  restauración  y  esperanza  a  las  gentes  para la MÁS GRANDE COSECHA DE ALMAS que jamás haya ocurrido – la Fiesta de la Recolección de la Cosecha o Fiesta de los Tabernáculos.”

McMillan y Thompson declaran que los Tabernáculos son LA CLAVE de lo que está pasando en la Iglesia:  “…nuestra participación en una celebración espiritual de la Fiesta de los Tabernáculos es la clave para que Dios desate la plenitud y la madurez en la Iglesia. Es una fiesta de gozo y libertad, que trae restauración. Es también una fiesta de humildad, unidad y, finalmente, el tiempo de traer a mucha gente perdida. Es la celebración de la cosecha.”

UNIDAD – Este es el tercer aspecto de la Fiesta de los Tabernáculos. En la página 57 de su libro : Pesado y hallado falto”… Poniendo la Bendición de Toronto en contexto,” el Pastor Bill Randles dice:  “En 1951, [George Warnock] escribió su libro “La Fiesta de los Tabernáculos”, en el cual él desplegó la doctrina específica del Movimiento de la Lluvia Tardía. Él enseñaba que la Iglesia estaba a punto de traer la completación de las fiestas de Dios a través del perfeccionamiento de los santos y su dominio sobre la tierra.

“Esencialmente, esta enseñanza de la Lluvia Tardía implica que las tres grandes fiestas anuales del Señor de la adoración en Israel (la Pascua, el Pentecostés y los Tabernáculos) tipifican la entera Era de la Iglesia, comenzando con la muerte de Jesús en la cruz, y consumada en ‘las manifestaciones de los Hijos de Dios’ – los ‘vencedores’ quienes llegarán a ser perfeccionados y entrarán en la inmortalidad para establecer el Reino de Dios en la tierra.

“De acuerdo con Warnock, esto será cumplido por medio de la restauración de la Iglesia en unidad…”

McMillan y Thompson también asocian la corriente actual hacia la unidad con Fiesta de los Tabernáculos de los tiempos finales. Ellos escriben:  “Esta misma humildad también nos capacita para caminar en unidad con nuestros hermanos. Durante la Fiesta de los Tabernáculos, todo Israel habitaba en cabañas, los ricos y los pobres por igual. Mientras dejaban esas cosas que definían su posición en la vida y los separaban en diferentes clases, ellos celebraban la bondad de Dios en unidad, sin división.”

En la Lluvia Tardía, la unidad de esencial a la manifestación del niño varón colectivo, porque Dios no pude encarnar en un cuerpo dividido. Ahora resumamos lo que ha sido dicho hasta aquí:

  1. El avivamiento dará como resultado una Iglesia unificada, también llamada el niño colectivo;
  2. “Él” va a cumplir el Pacto Abrahámico por medio de salir y llevar la Bendición de Toronto a las naciones;
  3. Este salir como un hombre colectivo dará como resultado la cosecha de los últimos tiempos;
  4. Todo esto se cumple a través de una experiencia espiritual que tipifica la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos.

La siguiente cosa que veremos es el verdadero origen de la Fiesta de los Tabernáculos de la Lluvia Tardía.

PUNTO 5: LA VERDAD ES QUE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS DE LA LLUVIA        TARDÍA ES UN PARALELO DE LA  ERA DE ACUARIO DE LA NUEVA ERA.

En su libro de 1985, “Un Engaño Planeado: la Puesta en Escena del ‘Mesías de una Nueva Era”, la escritora cristiana Constance Cumbey escribe acerca del Rev. Ernest Ramsey, un entusiasta seguidor de de las enseñanzas de Alice Bailey y Benjamín Creme. Ella dice que su reportaje mayor fue titulado “Una Base Evolucionaria para la Reaparición de el Cristo y sus Ejecutivos, los Maestros de la Sabiduría.” Cumbey escribe:  “En su Reportaje Investigativo # 2, él dice de algo a lo que fue conducido por un espíritu guía – lo que él denomina ‘Neo-Pentecostaliso.’ Una rama aberrante del Pentecostalismo, esto es más comúnmente conocido como ‘los Hijos Manifiestos de Dios.’ … Ramsey concluye… que esto es parte del Movimiento de la Nueva Era.”

Cumbey continúa: “La sección más interesante del reporte de Ramsey trata del ‘Neo-pentecostalismo.’  Ramsey  pasó  un  semestre  en  uno  de  los  seminarios  de los Neo-pentecostales o Hijos Manifiestos de Dios… Ya familiarizado con los escritos de Alice Bailey, quedó asombrado al ver había una rama del Pentecostalismo que abrazaba las mismas enseñanzas – aunque usando algunas veces una terminología diferente.

“Como los que buscan la “Era de Acuario’ esta gente también estaban buscando una ‘Nueva Era’. Como los otros nova-erianos, esta gente enseñaban que ‘El Cristo’ era una unción – no necesariamente un hombre. Ellos enseñaban que Jesús era el patrón de un hijo que iba a ser la señal de algo aun más grande por venir – la ‘Manifestación de los Hijos de Dios.’ Ellos  creían  también  que  la  tierra  estaba  por  ser limpiada del mal. Y, escalofriante, al igual que los otros nova-erianos, ellos creían que serían los instrumentos de ‘Dios’ para efectuar tal limpieza. Los nova-erianos creían que ellos eran dioses. Los Hijos Manifiestos de Dios igualmente enseñaban que uno aceptaba su ‘nueva revelación’ que ellos mismos llegarían a ser realmente Cristo en el tiempo en que se revelaran o manifestaran los Hijos de Dios.”

Cumbey continúa abriéndonos los ojos con esta revelación: “Ernest Ramsey emocionadamente señalaba en su reporte que [los Hijos Manifiestos] tenían una enseñanza que definitivamente era un paralelo de la enseñanza acuariana de la Era de Acuario – el ‘Año del Jubileo’ del Antiguo Testamento, así como la ‘Fiesta de los  Tabernáculos.’   El  Año  del  Jubileo  era  un  paralelo  de  la  redistribución   de  la riqueza  del  mundo.   La   Fiesta   de  los   Tabernáculos   era   el   equivalente  de  la  reunión  de  los pueblos del mundo y de las diversas religiones bajo una sola tienda o tabernáculo – el equivalente de la ‘Nueva Religión Mundial’ largamente esperada por los nova-erianos.’….”

No debemos olvidar este punto: la Teología del Reemplazo o de la Substitución de los Hijos Manifiestos de la Lluvia Tardía, ha introducido la Era de Acuario en la Iglesia, bajo el disfraz de la Fiesta de los Tabernáculos y el Año del Jubileo.

LA  PREPARACIÓN DEL “NIÑO COLECTIVO”

Parte V

Por Ed Tarkowski

Presentado originalmente en la “Conferencia sobre la Apostasía y el Año 2000.”

PUNTO 6: DESPUÉS DE LEER ESTO, YO COMPARÉ LAS CREENCIAS DE LA          NOVA-ERIANA BARBARA MARX HUBBARD CON LAS DE                              LA   LLUVIA   TARDÍA,   Y   LAS   HALLÉ   BÁSICAMENTE   IDÉNTICAS

¿Quién es Barbara Marx Hubbard? Ella es una futurista de fama mundial, oradora, arquitecta  social  y  una  politica  profética,  quien  compitió  por  la vice-presidencia [de Estados Unidos] en la elección presidencial de 1984. Ella es la fundadora de la Fundación para una Evolución Consciente”, y es una lideresa que propugna por el cambio social y espiritual. Hubbard es también la autora de una buena cantidad de libros de la Nueva Era, incluyendo “La Revelación,” que “El Cristo” canalizó a través de ella.

Las doctrinas de Hubbard son o idénticas con las de la Lluvia Tardía, o similares. Tanto la Lluvia Tardía como la Nueva Era son evolucionarias en su naturaleza. En la versión de Hubbard, el hombre nace siendo dios, y debe evolucionar hasta alcanzar la realización  de  tal  hecho.   El   cuerpo  colectivo  en  su  filosofía  es  el  llamado HOMO UNIVERSALIS [HOMBRE UNIVERSAL]. En la doctrina de la Lluvia Tardía, el hombre debe primero recibir a “Cristo” y entonces madurar hasta el punto donde él es la encarnación de éste [el Cristo]. El cuerpo colectivo de estos hombres es llamado Los Hijos Manifiestos de Dios, aunque también han sido conocidos como el Ejército de Joel y la Compañía del Niño Varón. Tanto la Lluvia Tardía como Hubbard esperan que su hombre colectivo sean manifestados al final de esta era. Aquí hay más comparaciones de la Nueva Era con la Lluvia Tardía, justamente unos pocos de los muchos ejemplos en mi folleto “El Fenómeno de la Risa”.

NUEVA REVELACIÓN

Ya hemos visto la prevalencia de las nuevas revelaciones en la LLUVIA TARDÍA.

El Cristo de Hubbard: “El texto del Nuevo Orden del Futuro es la Historia de la Creación.”

“El primer capítulo es revelado en las religiones del mundo, especialmente la judeo-cristiana la cual predijo el futuro más claramente. Su visión como la declara Pablo es verdad.”

“ ‘He aquí los dijo un misterio: no todos dormiremos; pero todos seremos transformados.’ LA REVELACIÓN SERÁ EXPUESTA en evolución por medio del matrimonio de la fe y el conocimiento en cada uno de ustedes.”

NUEVOS COMIENZOS

Wimber dijo que el Señor le reveló a él diecisiete veces que esta sería una “ÉPOCA DE NUEVOS COMIENZOS.”

El Cristo de Hubbard:  “Los de ustedes que oyen estas palabras deberán cumplir el mandamiento dado a Juan hace dos mil años. Ustedes no van solamente a profetizar el fin, las tribulaciones, y la Nueva Jerusalén, ustedes deberán actuarlo, llevarlo a cabo. Ustedes tienen que descubrir el plano y llegar a ser co-creadores con Dios. Ustedes deben ver los primeros frutos del NUEVO COMIENZO.”

ABRAHAM Y SARA

Hemos discutido el papel de Abraham y Sara en el NUEVO “MOVER DE DIOS

Las revelaciones de Hubbard – En otro de sus libros, una sección titulada “El Linaje de Fundadores de un Nuevo Orden del Futuro” tiene una de las fuentes de Hubbard del “Nuevo Comienzo” también apuntando a Abraham y Sara:

“Abraham y Sara entendieron que su relación con Dios era una empresa conjunta para la transformación para la transformación del mundo.”

EL REEMPLAZO DE ISRAEL POR LA IGLESIA

La teología del Reemplazo, como hemos visto, es una parte integral de la BENDICIÓN DE TORONTO.

El Cristo de Hubbard: “¿Quiénes  suponen ustedes que son esos ‘hijos de Israel’, mis amados queridos? Ellos son ustedes quienes aman a Dios sobe todas las cosas, a su prójimo como a ustedes mismos, y a ustedes mismos como a mí. Ustedes están sellados en sus frentes… “!O Israel, despierten a la realidad de su potencial de ser herederos de Dios!

EL DAR A LUZ UN CUERPO COLECTIVO

Hemos visto el cuerpo colectivo del nuevo MOVER GLOBAL.

Hubbard preguntó: “¿Qué cosa en nuestra era es comparable con el nacimiento de Cristo?”  Entonces, después de salir de estar como en un sueño, ella dijo que oyó estas palabras claramente: “Nuestra historia es un nacimiento. Es el nacimiento de la humanidad como un solo cuerpoSomos un cuerpo, nacido en este universo.”

ENCARNACIÓN

Earl Paulk, seguidor de la Lluvia Tardía, dijo: “La completación de la encarnación de Dios en el mundo debe ser EN SU IGLESIA… Jesucristo es las primicias, pero sin la constante cosecha, la encarnación nunca estará completa.”

Hubbard: “¿Quién es este niño? Este niño es el Cristo-niño que está adentro, quien ha emergido victorioso, plenamente nacido, encarnado en cada miembro de la raza humana que evoluciona.”

Estas siguientes tres comparaciones son MUY importantes de notar, porque ellas son , como  hemos visto, tres de los aspectos primarios de la Fiesta de los Tabernáculos. Nos estaremos refiriendo a ellas de nuevo.

AVIVAMIENTO (primer aspecto de los Tabernáculos)

El Cristo de Hubbard: “Finalmente, ustedes empiezan la transición… Durante la transición, millones de miembros del cuerpo DESPIERTAN A SU PODER para ser Cristos naturales, humanos totales en el modelo de la primera persona para manifestar la nueva etapa en el desarrollo de la humanidad…”

COSECHA (Segundo aspecto de los Tabernáculos)

El Cristo de Hubbard: “Ahora, esto ha sido tratado por mis discípulos por dos mil años, y no ha funcionado – todavía. ¿Por qué? Porque aún no había llegado la plenitud del tiempo. La idea no era equivocada; era prematura. Los vinos de la tierra no estaban maduros para ser cosechados. Ahora sí lo están.”

UNIDAD (Tercer aspecto de los Tabernáculos)

El Cristo de Hubbard: “…. Un tiempo vendrá cuando los elegidos de todas las naciones serán reunidos…” “Esta UNIDAD DE LOS ELEGIDOS es la clave para la transformación de Adán a Cristo, de Homo Sapiens a HOMO UNIVERSALIS, de criatura a co-creador, de egocéntricos a seres totalmente centrados”.

EL NIÑO DEL GOZO Y LA RISA

El Mover de Dios de la Lluvia Tardía: “Proféticamente, el niño Isaac, que significa ‘Risa’, está siendo revelado de nación en nación a medida que el nuevo vino está siendo pasado.”

Hubbard: “Era una sonrisa planetaria – como la sonrisa de un niño recién nacido… Ahora, por primera vez, la estábamos viendo todos juntos. Un gozo extático vibraba a través del cuerpo planetario – y a través de mí como una de sus miles de millones de miembros.”

EL GOZO COMO UNA FUERZA PODEROSA A UN NIVEL GLOBAL

El Mover de Dios de la Lluvia Tardía: “[Dios dijo,] El Día de Expiación ha concluido y la Fiesta de los Tabernáculos está llegando, y Yo me estoy alistando para reír y Yo me estoy alistando para rugir, y les digo que este mundo entero va a sentir la sacudida de esa risa y el poder de ese rugido.”

Hubbard: “Un gozo incontrolable vibrará a través del estrato pensante de la tierra… Desde adentro, todas las personas sensitivas sentirán el gozo de la fuerza, inundando sus sistemas con amor y atracción.”

1. El Cristo de la Nueva Era dijo que habría una era de Nuevos Comienzos, así como en las revelaciones de John Wimber.

2. Estos Nuevos Comienzos se basan en las Nuevas Revelaciones y proliferan por ellas, así como en la Lluvia Tardía.

3. Las Nuevas Revelaciones están presentando a un niño colectivo que es la simiente de Abraham, por medio de quien la tierra será transformada. Esto es también lo mismo que en la Lluvia Tardía.

4. Esa transformación será llevada a cabo por medio de la celebración de un Pentecostés Planetario en un tiempo de avivamiento, cosecha y unidad, y en la Enseñanza de la Lluvia Tardía, eso es la Fiesta de los Tabernáculos.

PUNTO 7: EL HOMBRE COLECTIVO ENTRARÁ FINALMENTE EN EL TIEMPO DEL JUBILEO EN EL AÑO DEL JUBILEO, EL AÑO 2000. NECESITAMOS VER A TRES  HOMBRES  DE  INFLUENCIA  QUE  APOYAN  UN AÑO DEL JUBILEO Y QUIENES, JUNTOS, TIENEN LA CAPACIDAD DE GUIAR A LA IGLESIA ENTERA  A  PASAR  DE  LA  FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS AL JUBILEO.

PAT ROBERSON Y EL JUBILEO

En  un reportaje sobre Pat Robertson, en 1987, Constante Cumbey escribió:  “Si hay un trabajo de establecer redes o no, es un hecho que las enseñanzas sobre el ‘Año del Jubileo’ sí son evidentes en el trabajo  de Robertson en un formato sorprendentemente similar a los usados tanto por el [maestro, hijo de un Hijo Manifiesto] Bill Britton y el “Compañerismo de la Síntesis”  [de la Nueva Era]. En la página 133 de este libro, en una discusión de lo que él llama  ‘La Ley del Uso’, Robertson dice: ‘No obstante las risas burlonas de muchos en la comunidad bancaria, puede ser que el camino de Dios será el único abierto a nosotros  – un año de jubileo para enderezar este desorden.

Cumbey también citó la carta informativa Perspectiva de Pat Robertson, de enero/febrero 1981.   “…En una sección llamada ‘Una Propuesta Radical para Detener la Inflación’, Robertson llamó a celebrar un Año Internacional de Jubileo…[el cual] cancelaba deudas, libertaba esclavos, ‘y los medios de producción deberían ser redistribuidos… Si la inflación debe ser quebrada, debe haber una cancelación de la deuda – a nivel mundial.’ ”

Hoy, Pat Robertson está también ofreciendo conferencias sobre la Fiesta de los Tabernáculos. En el número de abril 1995 de la revista Carisma, CBN publicó el siguiente anuncio:  “Obtenga un más profundo entendimiento de Israel, la Iglesia y los tiempos finales cuando la Celebración Anual en Jerusalén de la ‘Fiesta de los Tabernáculos’ venga a Conferencias de CBN. Los oradores invitados son Jan Willem van der Hoeven y Johann Luckhoff. Julio 13-16, 1995.

Judson Cornwall, el hombre que compartió acerca de su “impregnación” con Robertson en el Club 700, fue también un orador en esta conferencia. En cuanto a Johann Luckhoff, él es el Director de la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén [ECIJ] y recientemente escribió lo siguiente en el la carta informativa de la ECIJ concerniente a la reunión de la Iglesia para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos:  “…El video del año pasado de la Fiesta de los Tabernáculos está ya llevando los momentos principales de esas celebraciones a los confines de la tierra”.

Pat Robertson es una influencia poderosa impulsando el Jubileo: él esta buscando un mayor avivamiento y una cosecha de mil millones de personas, él aplaudió el avivamiento de la risa, él está promoviendo la Fiesta de los Tabernáculos y él apoya celebrar un Año de Jubileo. Él es un hombre poderoso que puede guiar parte de la Iglesia al Jubileo 2000.

JAY GARY Y EL JUBILEO

Jay Gary es otro hombre de mucha influencia, es el responsable de “La Consulta Global sobre Evangelismo Mundial – 2000 y más Allá” en Singapur.” Como un seguimiento a la Consulta Global, Gary llegó a ser coordinador de la recientemente fundada Oficina de Servicio Global, la cual prometió “servir a cualquier grupo que tuviera planes para Año 2000 D.C.” Él comenzó entonces su propio Proyecto de Celebración 2000, y está asociado con muchos esfuerzos de evangelización global, tres de los cuales son Nueva Vida 2000 (de la Cruzada Estudiantil para Cristo, de Bill Bright), Evangelización 2000 (de Fr. Tom Forrest) y  2000 D.C. Unidos (de Vinson Synan). No es necesario decir que hay miles y miles involucrados en el evangelismo global. Gara también tiene lazos con la organización Marcha para Jesús que convocó a 20,000,000 de personas para desfilar el año pasado. Jay Gary ocupa una posición muy, muy poderosa desde la cual él puede influir en una enorme cantidad de cristianos alrededor del globo hacia la celebración del Jubileo.

En su libro “La Estrella del 2000”, Jay Gary conecta las tres grandes fiestas judías con un llamado a la Iglesia a “experimentar el Jubileo de Jesús.”

“El calendario anual de Israel giraba alrededor de tres festivales mayores: la Pascua, el Pentecostés y los Tabernáculos. Estas celebraciones en Jerusalén eran de todo excepto aburridas. Había danzas, cantos y celebración exuberante delante del Dios viviente.”

“El año del Jubileo abarcaba estos tres festivales, solamente que la celebración se elevaba a un grado mayor. El claro llamado de Dios a través de los milenios es que estamos invitados a venir ante Su presencia y festejar con Él.”

“en el último y más grande día de la Fiesta de los Tabernáculos, Jesús “se puso en pie y dijo a gran voz: ‘Si alguno tiene sed, venga a Mí y beba’ (Juan 7:37). Entonces, hoy también, Jesús nos llama a experimentar Su jubileo.”

Ya que la Fiesta de los Tabernáculos está incluida en cada año de Jubileo, las celebraciones de ambas llegan a ser una sola. De hecho, Gary dice que las tres fiestas, incluyendo los Tabernáculos, se “elevan a un grado mayor” por ser el Jubileo. En la alabanza que la Pastora Clarice  Fluitt, de Eagle Nest, hace del libro “La Estrella del 2000”, ella declara:  “Este es un libre increíblemente profético. Jay Gary ha echado un vistazo en el reino espiritual y extraído del lugar secreto de Dios. Él declara que la iglesia debe preparar una celebración, un festival para, acerca de y con Jesús, nuestro honorable huésped y Novio real. La Estrella del 2000 está saturado con una revelación bíblica de plenitud, de la dignidad de hijo, madurez y perfección de la gloriosa iglesia triunfante – la Fiesta de los Tabernáculos.”

De acuerdo con Fluitt, la revelación de Gary es un secreto revelado “extraído de Dios”. Pero el secreto revelado de Jay Gary es NUEVA REVELACIÓN, y es también doctrina de la Lluvia Tardía. “Plenitud, de la dignidad de hijo, madurez y perfección de la gloriosa iglesia triunfante” es la terminología de la Lluvia Tardía. Por su posición, Jay Gary tiene el asombroso potencial de mover a muchos más en la Iglesia, de los Tabernáculos a una celebración del Jubileo.

EL PAPA JUAN PABLO II Y EL JUBILEO

El llamado para que la Iglesia celebre la Fiesta de los Tabernáculos y el Año del Jubileo ha aumentado lentamente desde el resurgimiento de la doctrina de la Lluvia Tardía a mediados de los años 80. Y ahora hallamos a otro líder religioso, el Papa Juan Pablo II, haciendo el mismo llamado por medio de la publicación de una carta papal de 72 páginas. La carta titulada “La Llegada del Tercer Milenio: Preparación para el Jubileo del Año 2000,” fue publicada el 10 de noviembre, 1994. En el Artículo 23 del nuevo doumento, Juan Pablo escribe:

“Desde la publicación del primer documento de mi pontificado yo he hablado explícitamente del Gran Jubileo, sugiriendo que el tiempo que lo precede sea vivido como “un nuevo Adviento.” Este tema ha reaparecido muchas veces desde entonces, y fue tratado ampliamente en la encíclica “Dominum et Vivificantem”. De hecho, el preparanos para el año 2000 ha llegado a ser como una clave hermenéutica de mi pontificado.”

David Crumm del periódico Free Press, de Detroit, reporta que el plan del papa “llama a muchas fases de preparación para el jubileo.”  Crumm escribió:

1. “Después de lento diálogo con muchas denominaciones cristianas, el pontífice quiere moverse rápidamente para derribar las barreras entre las iglesias. Él quiere acuerdos temporales para permitir a los miembros adorar juntos en programas especiales de jubileo. Más allá de ello, el Papa espera moverse rápidamente hacia la comunión plena, en la cual los miembros de la iglesias compartirán servicios de adoración.”

2. “Por 1996, el papa quiere publicar una humilde confesión por los pecados de su propia iglesia durante los pasados 2000 años. El principal de estos pecados, dijo el papa, fue el uso de la violencia por parte de la iglesia para promover la fe en períodos tales como la Inquisición en la Edad Media…”

3. “En 1999, el papa quiere que líderes de las tres formas de fe que ven al patriarca Abraham como su fundador [judíos, musulmanes y católicos] para que se junten en tres reuniones.” Así el papa se esta moviendo para reconciliar las conexiones religiosas por el año 2000. La reconciliación está teniendo lugar en cada área de la vida, y 1996 será muy probablemente el año del gran impulso para efectuar las mayores reconciliaciones. La razón para esto es obtener una unidad que preparará a las personas para la experiencia del Jubileo en el año 2000.

No hay dudas de que la influencia del Papa para convocar a millones a celebrar el Jubileo 2000.

PUNTO 8:  UNA MIRADA RETROSPECTIVA PARA VER CÓMO LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS SUPUESTAMENTE CUMPLE EL DESTINO Y LLAMADO DEL HOMBRE  COLECTIVO

Recibí una nota recientemente diciendo que en la Lluvia Tardía, toda la reconciliación que está realizándose es considerada parte de la celebración del Día de Expiación. Peo Alan Vincent dijo que Dios está “moviendo la Iglesia del el Día de la Expiación a la Fiesta de los Tabernáculos.” Esto me dio el sentir de que en la medida en que las diversas áreas son reconciliadas, la Lluvia Tardía se mueve en la misma proporción a la Fiesta de los Tabernáculos. De acuerdo con McMilliany Thompson, “nunca cumpliremos plenamente nuestro destino y llamado” hasta que “entendamos y participemos de esta fiesta [los Tabernáculos] como lo hemos hecho tanto con la Pascua como con el Pentecostés… Debemos descubrir el significado de la Fiesta de los Tabernáculos y ‘celebrarla’ juntamente con la Pascua y el Pentecostés… Lo que Dios hizo entre los judíos en Jerusalén, Él va a hacerlo entre la humanidad y a nivel mundial. Pentecostés llegará a la madurez en la Fiesta de los Tabernáculos.”

¿Qué significa eso: “cumplir nuestro destino y llamado”? McMillan y Thompson dicen que  el  Pentecostés debe hallar su cumplimiento en la fiesta de los Tabernáculos. ¿Cuál es el significado de eso? Es importante saber a quiénes se están refiriendo ellos cuando escriben “nosotros”. Recuerde, para los seguidores de la Lluvia Tardía, el Pentecostés es una experiencia personal de Dios por cada hombre, mientras que los Tabernáculos es una experiencia colectiva. ESTE HOMBRE, el HOMBRE COLECTIVO, es el que tiene que cumplir con “SU” destino por:

1. descubrir y entender colectivamente el significado de la Fiesta de los Tabernáculos;

2. celebrar o participar colectivamente en ella;

Entonces, cualquier cosa que suceda cuando el hombre colectivo complete este proceso será el cumplimiento de “su” destino y llamado.

Así, ¿cómo halla su cumplimiento el Pentecostés en los Tabernáculos? Digámoslo en esta forma: cuando cada uno ha recibido el mismo espíritu por medio de ser cosechado o revivido por un Pentecostés, ellos “califican” para la Fiesta de los Tabernáculos. Entonces, cuando todos los que recibieron el mismo espíritu, se reunidos y se les da el mismo espíritu de nuevo como un grupo unificado, es decir los Tabernáculos. Cuando los Tabernáculos se celebran colectivamente, el destino y el llamado de aquel UN SOLO HOMBRE se cumplen.

Quiero juntar todo esto ahora y hace algunas comparaciones finales. Primeramente, miremos:

LOS TABERNÁCULOS Y EL JUBILEO EN EL PRESENTE MOVER DE DIOS

John Wimber dijo que Dios le mandó que fuera a las naciones porque Él iba a derramar Su Espíritu como lo hizo en el principio – Él dijo que sería un tiempo de Nuevos Comienzos. Este es un segundo derramamiento del Espíritu Santo, que no es escritural. Este Nuevo Comienzo es también la Fiesta de los Tabernáculos, y los Tabernáculos tienen tres aspectos de ello: Unidad, Avivamiento y Cosecha. Más y más estamos oyendo de la Fiesta de los Tabernáculos siendo celebrada en las iglesias, pero hay más que eso en tal celebración. Una palabra profética dada en septiembre 24, 1995, durante una conferencia en Arkansas se refirió a la celebración del Jubileo:

“Una época de jubileo está por llegar. Un lugar más grande, un lugar más espacioso donde hay espacio para todos. Más espacio para ministrar… más recursos siendo  utilizados… más tiempo para dar… más tiempo con el Señor… más poder derramado en la Iglesia. Deudas canceladas, errores olvidados, restauración de cosas y relaciones que usted pensaba se habían perdido por siempre. Un cumplimiento de anteriores sueños y visiones… Pero antes que mi jubileo llegue… Estoy derramando mi poder y liberando fuerza a través del don del gozo. Ángeles y terremotos está siendo enviados para abrir las puertas de las prisiones mientras mi pueblo me alaba…se regocija en mí…ríe conmigo… llora ante mí… y me recibe en la forma en que estoy llegando. Levanten sus cabeza y sus corazones… porque una era de jubileo viene.”

El poder, la risa y el gozo que se menciona en esta profecía no es el Jubileo sino que preceden a este – ellos pertenecen a la Fiesta de los Tabernáculos. Peo cuando el Jubileo venga, Jesús supuestamente dijo, deberá ser recibido “en la forma en que estoy llegando.” Esta venida se describe en una profecía por Bill Britton, un seguidor de la Lluvia Tardía. En la carta informativa de sus Ministerios de Discernimiento Bíblico, Jewel van Merwe citó la profecía de Britton tomada de su libro “Santos Águilas Vivientes”: “Yo veo el gran año del Jubileo, cuando pasaremos a través del velo a la misma presencia de la plenitud de Dios, para ser llenos con su plenitud y salir a proclamar libertad a toda la creación… ¡Esta es la máxima unción! ¡Esta es la plenitud del Espíritu! !Este es el Espíritu sin medida de que Jesús habló en Juan 3:34, reservado hasta el tiempo del fin para Sus Hermanos!”

Creo que cuando la Iglesia alcance esta etapa, su destino y llamado que le han sido asignados como un hombre colectivo será cumplido en los Hijos Manifiestos de Dios. La pregunta es: ¿Cuál el nexo que mueve la Iglesia desde celebrar la Fiesta de los Tabernáculos al Jubileo?” La respuesta a eso parece tenerla Jay Gary. Gary ha llamado para que “el año 2000 sea celebrado como un Jubileo de Oro.” Anteriormente cité a Gary quien dijo: “El calendario anual de Israel giraba alrededor de tres festivales mayores: la Pascua, el Pentecostés y los Tabernáculos. Estas celebraciones en Jerusalén eran de todo excepto aburridas. Había danzas, cantos y celebración exuberante delante del Dios viviente.

“El año del Jubileo abarcaba estos tres festivales, solamente que la celebración se elevaba a un grado mayor. El claro llamado de Dios a través de los milenios es que estamos invitados a venir ante Su presencia y festejar con Él.”

Ya que el Jubileo es la Fiesta de los Tabernáculos, sólo que elevado a un nivel más alto, la puerta está ampliamente abierta para que la Iglesia marche a un Jubileo de Oro en el año 2000; las celebraciones de las dos fiestas se unirían en una sola. El llamado de Gary sería la puerta para que la Iglesia, en las palabras de Bill Britton, “pasara a través del velo a la misma presencia de la plenitud de Dios.” O, como en la otra profecía, recibiera a Jesús “en la forma en que [Él] está llegando” en el Jubileo.  No es coincidencia que la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén esté promoviendo los Tabernáculos a nivel mundial, y que su Director, Johann Luckhoff, haya sido recientemente invitado a como un Líder Distinguido a la Conferencia Global sobre Evangelismo Año 2000 D.C., en Seúl, Corea. Lo que hace esto extremadamente interesante es que Jay Gary sea la persona que coordinó la primera Conferencia Global sobre Evangelismo en 1989, y que Luckhoff haya escrito:   “Una de las rezones por las que yo fui invitado a Corea fue que los organizadores de la Conferencia Global esperan tener la siguiente reunión en Jerusalén a finales de este milenio. Eso suena como que será todo un gran evento.”

Él estaba hablando acerca del Jubileo 2000 y la Celebración del Cumpleaños 2000 de Jesús. Así, el escenario parece estar preparado mientas nos acercamos al año 2000. El movimiento final en dirección a que haya una Iglesia global unificada A TRAVÉS DE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS, la llevará como una unidad A CELEBRAR EL JUBILEO – su culminación de gozo. Pero todavía hay más.

EL NUEVO PENTECOSTÉS DE ROMA

En 1996, el Papa Juan XXIII oró al Espíritu Santo por el éxito del Concilio Ecuménico Vaticano II: “Renueva Tus maravillas en nuestro día, como por un nuevo Pentecostés.” Dos años después, la renovación carismática surgió en la Iglesia Católica. Parece que todo está siendo renovado. Wimber tiene sus Nuevos Comienzos, así como Hubbard, y Roma tiene un Nuevo Pentecostés, pero ninguno de éstos se hallan en las Escrituras. Hemos dicho que los tres aspectos de los Nuevos Comienzos de Wimber y Hubbard son: Avivamiento, Cosecha y Unidad. Ahora veamos estos extractos de la oración de Juan XXIII en el Vaticano II, porque estos mismos tres aspectos se hallan en el NUEVO Pentecostés de la Iglesia Católica:

(AVIVAMIENTO) “Renueva Tus maravillas en nuestro día, como por un NUEVO PENTECOSTÉS. Concede a Tu Iglesia que, siendo de una mente y firme en oración con María, la Madre de Jesús, y siguiendo la dirección del bendito Pedro, pueda hacer avanza el reino de nuestro Divino Salvado, el reino de verdad y justicia, el renio de amor y paz. Amén.”

(COSECHA) “Concede que de este Concilio ABUNDANTE FRUTO PUEDA MADURAR; que la luz y fuerza del evangelio PUEDAN SER EXTENDIDOS MÁS Y MÁS EN LA SOCIEDAD HUMANA; que la religión católica Y SUS ACTIVAS OBRAS MISIONERAS PUEDAN FLORECER CON AUN MAYOR VIGOR, con los felices resultados que el conocimiento de la enseñanza de de la Iglesia PUEDAN DIFUNDIRSE y que la moralidad cristiana PUEDA TENER UN AUMENTO SALUDABLE.”

(UNIDAD) “Oramos también por esas ovejas que NO SON AHORA DEL ÚNICO REDIL DE JESÚS,  que aunque ellos se glorían en EL NOMBRE DE CRISTIANOS, ELLOS PUEDAN LLEGAR AL FIN A LA UNIDAD BAJO LA AUTORIDAD DEL ÚNICO PASTOR.”

¿Cuál es el UNICO REDIL al que se refiere aquí la oración del Papa? Roma. ¿Quiénes son esas ovejas que se glorían en el nombre de cristianos y no son de el único redil? Los protestantes. ¿Y por qué oró el Papa?   Por que “ELLOS PUEDAN LLEGAR AL FIN A LA UNIDAD BAJO LA AUTORIDAD DEL ÚNICO PASTOR.” Esta es una oración por la unificación de las denominaciones con Roma. A mediados de los años sesenta, DESPUÉS que el NUEVO Pentecostés había surgido y se había extendido, el Cardenal Leon Suenens dijo: “La corriente hacia la unidad entre los cristianos parece irreversible; podemos esperar que la hora no esté lejana… Se nos permite que estemos confiados  con la esperanza fundada en Dios y en el progreso de la teología, que el tercer milenio verá la restauración de la plena unidad y la plena comunión.”

Estamos viendo la esperanza del Cardenal volverse una realidad de proporciones globales hoy. Hemos visto este “progreso en la teología,” respaldado por las sucesivas revelaciones de la Lluvia Tardía, evolucionar hasta una unidad manifiesta. Desde que el NUEVO Pentecostés comenzó, las paredes han caído en las denominaciones, mientras la asociación con Roma han continuado creciendo gradualmente. El Sacerdote John Bertalucci dijo en los años cincuenta:  “Yo quiero decirles algo, hermanos y hermanas. Cuando el gigante dormido de Roma despierte, alértese el mundo entero …especialmente en un día y época  en los que podemos cooperar y colaborar en ganar el mundo para Jesucristo.”

¡Este es ESE DÍA, y Roma ESTÁ reviviendo! Jay Gary tiene más que una pequeña conversación con el programa de evangelización global católico. Y ésta es la clave para unificarlo todo.

LÍNEA DE TIEMPO DE LA UNIDAD GLOBAL EN LAS IGLESIAS Y UN RESUMEN DE CINCUENTA AÑOS

Compilados por Ed Tarkowski

1947PRIMERA CONFERENCIA PENTECOSTAL MUNDIAL

Se destaca David Du Plessis (“Mr. Pentecostés”)

1948EL CONCILIO MUNDIAL DE IGLESIAS (CMI) -El concilio Mundial de Iglesias se filtra a través de varios                              movimientos en las iglesias.  En él llega a estas conclusiones:                              -Todas las iglesias son iguales                                                                                               – Hermandad entre las denominaciones                                                                                   – Unidad de todas las iglesias a nivel mundial                                                                                – Reclamar el mundo y todos los aspectos e la vida para Cristo                                                  – El Reino de Dios está siendo establecido                                                                  -El Movimiento de la Lluvia Tardía se introduce en las denominaciones                                          a través de los carismáticos que había en ellas.                                                         -Comienzan los compromisos doctrinales en varios puntos básicos.

1960 – Las paredes denominacionales comienzan a derribarse.                                                     -Las reuniones de oración conjuntas minan las convicciones doctrinales

en los individuos.

1962 – 1965CONCILIO VATICANO II

–  El papa Juan XXIII oró: “Renueva maravillas como en un Nuevo Pentecostés”.

1966 COMIENZA LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA

– Las denominaciones experimentan también “el derramamiento”,

– Se espera la Unidad por el Año 2000

1966-1969SE   DERRIBAN   LAS   PAREDES   DENOMINACIONALES

Y LA DOCTRINA EN LOS INDIVIDUOS SE DEJA DE LADO .

A  ELLO CONTRIBUYEN:

– Billy Graham recibe un premio católico

– Katrhyn Kuhlman es recibida en audiencia por el papa

– Católicos y denominaciones evangélicas en reuniones de oración

– Compañerismo de Hombres de Negocios del Evangelio Completo

– Otros factores en el colapso evangélico:

Pat Robertson (CBN, CC) – Jim Bakker (PTL) – Paul Crouch (TBN)

1970CONFERENCIAS INTERDENOMINACIONALES CREAN UN SENTIDO DE UNIDAD

ENTRE LOS CRISTIANOS POR MEDIO DE REUNIRLOS EN GRANDES GRUPOS

– Reuniones de cristianos individuales en grandes grupos.                                                   – Los líderes de las denominaciones se reúnen para planear estrategias.

Años ’70PLANIFICACIÓN DE LA EVANGELIZACIÓN GLOBAL UNIFICADA

– Du Plessis: “Plena familia de naciones – ecumenismo total”.

EL PAPA JUAN PABLO II ES ELEGIDO

– Anuncia un Año de Jubileo fijado para el 2000

1978LA CONFERENCIA DE LA CIUDAD DE KANSAS

–  Las tres corrientes del Pentecostalismo se reúnen

en búsqueda de la Unidad Cristiana

1980AVANZA LA UNIFICACIÓN DE LOS CRISTIANOS EN UNA CAUSA COMÚN

– Se promueve la idea de que la Iglesia podría unirse ahora en una causa común:    Se planea un esfuerzo unificado de Evangelización Global,

para tomar el mundo para Cristo

1984LA COALICIÓN PARA EL AVIVAMIENTO (CpA)

– Promueve la unidad doctrinal con 42 Artículos

– En los ministerios locales se unen los equipos para cambiar las comunidades

1988 BILL BRIGHT IMPLEMENTA EL PROGRAMA “NUEVA VIDA 2000

1989“LA CONSULTA SOBRE EVANGELISMO MUNDIAL POR EL 2000 D. C.

Y MÁS ALLÁ”,  organizada por Jay Gary.

–  Comienza a atraer los programas evangelísticos globales bajo el ala de la               Oficina de Servicio Global

–  Establece la agenda para la Iglesia hasta el nuevo siglo (2000 D.C.)

–  Jay Gary apela a la Nueva Era para contribuir a las celebraciones del año 2000

–  Jay Gary llama a la Iglesia a celebrar el año 2000 como un Año de Jubileo

– La Coalición para el Avivamiento (CpA) ligada a la agenda para el año 2000 D.C.             a través de los programas: Mapeo Espiritual, Adoptar a un Pueblo, Plantar Iglesias,   la Ventana 10/40, Oración y Guerra Espiritual

1990 y años ’90LOS CUMPLIDORES DE PROMESAS (HOMBRES DE VALOR)                          Y LAS MARCHAS PARA JESÚS

– El propósito es: romper las barreras denominacionales

– Llegar a ser redes para atraer y unir el Cuerpo de Cristo  a nivel personal

– Cain y Frangipane dicen que éstas han sido preparadas para la gloria de Dios

antes que Cristo regrese

-Las iglesias se unen para el Evangelismo Global y son encaminadas hacia la   celebración del Jubileo el Año 2000

1994CATÓLICOS Y EVANGÉLICOS JUNTOS

1996LA EVANGELIZACIÓN MUNDIAL HA SIDO YA IMPLEMENTADA

2000 –  Pentecostés Planetario de la Nueva Era  – Nacimiento                                                                                          Jay Gary y el Papa Juan Pablo II                                                                                              Celebración del Año del Jubileo  en el 2000                                                                                          La Iglesia Unida en Celebración

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